الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1350 حدثنا بكر بن خلف أبو بشر حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد عن قدامة بن عبد الله عن جسرة بنت دجاجة قالت سمعت nindex.php?page=showalam&ids=1584أبا ذر يقول nindex.php?page=hadith&LINKID=677853nindex.php?page=treesubj&link=32258_31002قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى أصبح يرددها والآية nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=118إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم
قوله : ( عن جسرة بنت دجاجة ) بفتح الدال وقيل مثلثة الدال والفتح أشهر في الطير والكسر في الإنسان قال السيوطي قال nindex.php?page=showalam&ids=13113ابن خزيمة لا أعرفها بعدالة ولا جرح (قام رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بآية ) أي في الصلاة لما في رواية أحمد من زيادة يركع بها ويسجد وهذا إن صح يحمل على أنه كان قبل النهي عن nindex.php?page=treesubj&link=22757القراءة في الركوع والسجود أو أنه كان يقرأ بها في الركوع والسجود بنية الدعاء لا بنية القراءة قوله : والآية nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=118إن تعذبهم فإنهم عبادك إلخ زاد أحمد nindex.php?page=hadith&LINKID=756633فلما أصبح قلت : يا رسول الله ما زلت تقرأ هذه الآية حتى أصبحت تركع بها وتسجد بها قال إني سألت ربي عز وجل الشفاعة لأمتي فأعطانيها وهي نائلة إن شاء الله تعالى من لا يشرك بالله شيئا ذكره السيوطي في حاشيته وفي الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات ثم قال رواه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في الكبرى وأحمد في المسند وابن خزيمة في صحيحه nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وقال صحيح قلت : وما تقدم نقله عن ابن [ ص: 408 ] خزيمة يقتضي أن لا يكون صحيحا عنده فليتأمل .