[ ص: 420 ] قَوْلُهُ : ( فَبَيْنَا نَحْنُ نَتَضَحَّى ) أَيْ : نَتَغَدَّى ، مَأْخُوذٌ مِنْ ( الضَّحَاءِ ) بِالْمَدِّ وَفَتْحِ الضَّادِ وَهُوَ بَعْدَ امْتِدَادِ النَّهَارِ وَفَوْقَ الضُّحَى بِالضَّمِّ وَالْقَصْرِ .

قَوْلُهُ : ( ثُمَّ انْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبِهِ ) أَمَّا ( الطَّلَقُ ) فَبِفَتْحِ الطَّاءِ وَاللَّامِ وَبِالْقَافِ وَهُوَ الْعِقَالُ مِنْ جِلْدٍ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( مِنْ حَقَبِهِ ) فَهُوَ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْقَافِ ، وَهُوَ حَبْلُ الشَّدِّ عَلَى حَقْوِ الْبَعِيرِ ، قَالَ الْقَاضِي : لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَرْفُ إِلَّا بِفَتْحِ الْقَافِ ، قَالَ : وَكَانَ بَعْضُ شُيُوخِنَا يَقُولُ بِإِسْكَانِهَا أَيْ مِمَّا احْتَقَبَ خَلْفَهُ وَجَعَلَهُ فِي حَقِيبَتِهِ ، وَهِيَ الرِّفَادَةُ فِي مُؤْخِرَةِ الْقَتَبِ ، وَوَقَعَ هَذَا الْحَرْفُ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ ( حَقْوُهُ ) وَفَسَّرَهُ بِمُؤْخِرِهِ ، قَالَ الْقَاضِي : وَالْأَشْبَهُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ( حُجْزَتُهُ وَحِزَامُهُ ) وَالْحَقْوُ : مَعْقِدُ الْإِزَارِ مِنَ الرَّجُلِ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْإِزَارُ حَقْوًا . وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ السَّمَرْقَنْدِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي مُسْلِمٍ ( مِنْ جَعْبَتِهِ ) بِالْجِيمِ وَالْعَيْنِ ، فَإِنْ صَحَّ وَلَمْ يَكُنْ تَصْحِيفًا فَلَهُ وَجْهٌ بِأَنْ عَلَّقَهُ بِجَعْبَةِ سِهَامِهِ ، وَأَدْخَلَهُ فِيهَا .

قَوْلُهُ : ( وَفِينَا ضَعْفَةٌ وَرِقَّةٌ ) ضَبَطُوهُ عَلَى وَجْهَيْنِ : الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ وَرِوَايَةُ الْأَكْثَرِينَ بِفَتْحِ الضَّادِ وَإِسْكَانِ الْعَيْنِ ، أَيْ حَالَةُ ضَعْفٍ وَهُزَالٍ ، قَالَ الْقَاضِي : وَهَذَا الْوَجْهُ هُوَ الصَّوَابُ .

وَالثَّانِي : بِفَتْحِ الْعَيْنِ جَمْعُ ضَعِيفٍ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : ( وَفِينَا ضَعْفٌ ) بِحَذْفِ الْهَاءِ .

قَوْلُهُ : ( خَرَجَ يَشْتَدُّ ) أَيْ : يَعْدُو .

وَقَوْلُهُ : ( ثُمَّ أَنَاخَهُ فَقَعَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَثَارَهُ ) أَيْ : رَكِبَهُ ثُمَّ بَعَثَهُ قَائِمًا .

قَوْلُهُ : ( نَاقَةٌ وَرْقَاءُ ) أَيْ فِي لَوْنِهَا سَوَادٌ كَالْغُبْرَةِ .

قَوْلُهُ : ( فَاخْتَرَطْتُ سَيْفِي ) أَيْ : سَلَلْتُهُ .

قَوْلُهُ : ( فَضَرَبْتُ رَأْسَ الرَّجُلِ فَنَدَرَ ) هُوَ بِالنُّونِ أَيْ سَقَطَ .

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506522فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّاسُ مَعَهُ - فَقَالَ : مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ ؟ قَالُوا : ابْنُ [ ص: 421 ] الْأَكْوَعِ ، قَالَ : لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ ) فِيهِ اسْتِقْبَالُ السَّرَايَا ، وَالثَّنَاءُ عَلَى مَنْ فَعَلَ جَمِيلًا ، وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=8314قَتْلُ الْجَاسُوسِ الْكَافِرِ الْحَرْبِيِّ ، وَهُوَ كَذَلِكَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ . وَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَمَرَهُمْ بِطَلَبِهِ وَقَتْلِهِ ، وَأَمَّا الْجَاسُوسُ الْمُعَاهَدُ وَالذِّمِّيُّ فَقَالَ مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ : يَصِيرُ نَاقِضًا لِلْعَهْدِ ، فَإِنْ رَأَى اسْتِرْقَاقَهُ أَرَقَّهُ ، وَيَجُوزُ قَتْلُهُ ، وَقَالَ جَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ : لَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ بِذَلِكَ ، قَالَ أَصْحَابُنَا : إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ شُرِطَ عَلَيْهِ انْتِقَاضُ الْعَهْدِ بِذَلِكَ ، وَأَمَّا الْجَاسُوسُ الْمُسْلِمُ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبُو حَنِيفَةَ وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ وَجَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى : يُعَزِّرُهُ الْإِمَامُ بِمَا يَرَى مِنْ ضَرْبٍ وَحَبْسٍ وَنَحْوِهِمَا ، وَلَا يَجُوزُ قَتْلُهُ ، وَقَالَ مَالِكٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - : يَجْتَهِدُ فِيهِ الْإِمَامُ ، وَلَمْ يُفَسِّرِ الِاجْتِهَادَ ، وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَالَ كِبَارُ أَصْحَابِهِ يُقْتَلُ ، قَالَ : وَاخْتَلَفُوا فِي تَرْكِهِ بِالتَّوْبَةِ ، قَالَ الْمَاجِشُونِ : إِنْ عُرِفَ بِذَلِكَ قُتِلَ ، وَإِلَّا عُزِّرَ .

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ لِمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَمُوَافِقِيهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=8557_8569الْقَاتِلَ يَسْتَحِقُّ السَّلَبَ ، وَأَنَّهُ لَا يُخَمَّسُ ، وَقَدْ سَبَقَ إِيضَاحُ هَذَا كُلِّهِ .

وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ مُجَانَسَةِ الْكَلَامِ إِذْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ تَكَلُّفٌ وَلَا فَوَاتُ مَصْلَحَةٍ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .