قَوْلُهُ : ( دُخْرًا ) بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ مَنْصُوبٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَعْدَدْتُ أَيْ : جَعَلْتُ ذَلِكَ لَهُمْ مَدْخُورًا .

قَوْلُهُ : ( مِنْ بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ ) قَالَ : nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ كَأَنَّهُ يَقُولُ : دَعْ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ سَهْلٌ فِي جَنْبِ مَا ادُّخِرَ لَهُمْ . قُلْتُ : وَهَذَا لَائِقٌ بِشَرْحِ " بَلْهَ " بِغَيْرِ تَقَدُّمِ " مِنْ " عَلَيْهَا ، وَأَمَّا إِذَا تَقَدَّمَتْ " مِنْ " عَلَيْهَا فَقَدْ قِيلَ : هِيَ بِمَعْنَى كَيْفَ وَيُقَالُ : بِمَعْنَى أَجَلْ ، وَيُقَالُ : بِمَعْنَى غَيْرَ أَوْ سِوَى وَقِيلَ : بِمَعْنَى فَضَلَ ، لَكِنْ قَالَ : الصَّغَانِيُّ : اتَّفَقَتْ نُسَخُ الصَّحِيحِ عَلَى " مِنْ بَلْهَ " وَالصَّوَابُ إِسْقَاطُ كَلِمَةِ " مِنْ " وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ إِسْقَاطُهَا إِلَّا إِذَا فُسِّرَتْ بِمَعْنَى دَعْ ، وَأَمَّا إِذَا فُسِّرَتْ بِمَعْنَى مِنْ أَجْلِ أَوْ مِنْ غَيْرِ أَوْ سِوَى فَلَا ، وَقَدْ ثَبَتَ فِي عِدَّةِ مُصَنَّفَاتٍ خَارِجَ الصَّحِيحِ بِإِثْبَاتِ " مِنْ " . وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمِنْ طَرِيقِهِ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ كَذَلِكَ ، وَقَالَ : ابْنُ مَالِكٍ : الْمَعْرُوفُ " بَلْهَ " اسْمُ فِعْلٍ بِمَعْنَى اتْرُكْ نَاصِبًا لِمَا يَلِيهَا بِمُقْتَضَى الْمَفْعُولِيَّةِ ، وَاسْتِعْمَالُهُ مَصْدَرًا بِمَعْنَى التَّرْكِ مُضَافًا إِلَى مَا يَلِيهِ ، وَالْفَتْحَةُ فِي الْأُولَى بِنَائِيَّةٌ وَفِي الثَّانِيَةِ إِعْرَابِيَّةٌ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُهْمَلُ الْفِعْلِ مَمْنُوعُ الصَّرْفِ . وَقَالَ : الْأَخْفَشُ : بَلْهَ هُنَا مَصْدَرٌ كَمَا تَقُولُ ضَرْبَ زَيْدٌ ، وَنَدَرَ دُخُولُ " مِنْ " عَلَيْهَا زَائِدَةً . وَوَقَعَ فِي " الْمُغْنِي لِابْنِ هِشَامٍ " أَنَّ بَلْهَ اسْتُعْمِلَتْ مُعْرَبَةً مَجْرُورَةً بِمِنْ وَأَنَّهَا بِمَعْنَى غَيْرَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ سِوَاهُ ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ ابْنَ التِّينِ حَكَى رِوَايَةَ " مِنْ بَلْهَ " بِفَتْحِ الْهَاءِ مَعَ وُجُودِ " مِنْ " ، فَعَلَى هَذَا فَهِيَ مَبْنِيَّةٌ وَمَا مَصْدَرِيَّةٌ وَهِيَ وَصِلَتُهَا فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرُ هُوَ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ الْمُتَقَدِّمُ وَيَكُونُ الْمُرَادُ " بِبَلْهَ " كَيْفَ الَّتِي يُقْصَدُ بِهَا الِاسْتِبْعَادُ ، وَالْمَعْنَى مِنْ أَيْنَ اطِّلَاعُكُمْ عَلَى هَذَا الْقَدْرِ الَّذِي تَقْصُرُ عُقُولُ الْبَشَرِ عَنِ الْإِحَاطَةِ بِهِ ، وَدُخُولُ " مِنْ " عَلَى " بَلْهَ " إِذَا كَانَتْ بِهَذَا الْمَعْنَى جَائِزٌ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّرِيفُ فِي " شَرْحِ الْحَاجِبِيَّةِ " . قُلْتُ : وَأَصَحُّ التَّوْجِيهَاتِ لِخُصُوصِ سِيَاقِ حَدِيثِ الْبَابِ حَيْثُ وَقَعَ فِيهِ " وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ دُخْرًا مِنْ بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ " أَنَّهَا بِمَعْنَى غَيْرَ وَذَلِكَ بَيِّنٌ لِمَنْ تَأَمَّلَهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ : أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ : قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ قُرَّاتِ أَعْيُنٍ ) وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدَةَ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ فِي كِتَابِ " فَضَائِلِ الْقُرْآنِ " لَهُ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ سَوَاءٌ ، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ الْحَدِيثَ كُلَّهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ بِهِ .

33 - سُورَةُ الْأَحْزَابِ وَقَالَ مُجَاهِدٌ : صَيَاصِيهِمْ قُصُورِهِمْ . مَعْرُوفًا فِي الْكِتَابِ .

[ ص: 377 ]