الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2042 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17116معتمر قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16043أبي يقول حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12081أبو عثمان عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=652005من اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر nindex.php?page=treesubj&link=23081_33564_4779ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تلقى البيوع
قوله : ( حدثنا مسدد حدثنا معتمر ) سيأتي في " باب nindex.php?page=treesubj&link=4781النهي عن تلقي الركبان " بعد سبعة أبواب عن مسدد عن nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع ، وكأن الحديث عند مسدد عن شيخين فذكره المصنف عنه في موضعين ، وسياقه عن معتمر أتم .
قوله : ( سمعت أبي ) هو سليمان التيمي ، nindex.php?page=showalam&ids=12081وأبو عثمان هو النهدي ، ورجال الإسناد بصريون سوى الصحابي
قوله : ( قال : من nindex.php?page=treesubj&link=23092اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر ، ونهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تلقى البيوع ) هكذا رواه الأكثر عن معتمر بن سليمان موقوفا ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من طريق عبيد الله بن معاذ عن معتمر مرفوعا ، وذكر أن رفعه غلط ، ورواه أكثر أصحاب سليمان عنه كما هنا : حديث المحفلة موقوف من كلام ابن مسعود ، وحديث النهي عن التلقي مرفوع . وخالفهم أبو خالد الأحمر عن سليمان التيمي فرواه بهذا الإسناد مرفوعا أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي وأشار إلى وهمه أيضا .
قوله : ( فردها ) أي : أراد ردها ، بقرينة قوله : " فليرد معها " عملا بحقيقة المعية ، أو تحمل المعية على البعدية فلا يحتاج الرد إلى تأويل . وقد وردت مع بمعنى البعدية كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=44وأسلمت مع سليمان الآية .