الثالثة : لما نص عليه السلام على أن nindex.php?page=treesubj&link=17370ماء الكمأة شفاء للعين قال بعض أهل العلم بالطب : إما لتبريد العين من بعض ما يكون فيها من الحرارة ، فتستعمل بنفسها مفردة ، وإما لغير ذلك فمركبة مع غيرها وذهب nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة رضي الله عنه إلى استعمالها بحتا في جميع مرض العين ، وهذا كما استعمل أبو وجزة العسل في جميع الأمراض كلها حتى في الكحل على ما يأتي بيانه في سورة " النحل " إن شاء الله تعالى ، وقال أهل اللغة : الكمء واحد ، وكمآن اثنان ، وأكمؤ ثلاثة ، فإذا زادوا قالوا : كمأة بالتاء ، على عكس شجرة وشجر ، والمن اسم جنس لا واحد له من لفظه مثل الخير والشر ، قاله الأخفش .

الثَّالِثَةُ : لَمَّا نَصَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=17370مَاءَ الْكَمْأَةِ شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالطِّبِّ : إِمَّا لِتَبْرِيدِ الْعَيْنِ مِنْ بَعْضِ مَا يَكُونُ فِيهَا مِنَ الْحَرَارَةِ ، فَتُسْتَعْمَلُ بِنَفْسِهَا مُفْرَدَةً ، وَإِمَّا لِغَيْرِ ذَلِكَ فَمُرَكَّبَةٌ مَعَ غَيْرِهَا وَذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى اسْتِعْمَالِهَا بَحْتًا فِي جَمِيعِ مَرَضِ الْعَيْنِ ، وَهَذَا كَمَا اسْتَعْمَلَ أَبُو وَجْزَةَ الْعَسَلَ فِي جَمِيعِ الْأَمْرَاضِ كُلِّهَا حَتَّى فِي الْكُحْلِ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ فِي سُورَةِ " النَّحْلِ " إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَقَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : الْكَمْءُ وَاحِدٌ ، وَكَمْآنُ اثْنَانِ ، وَأَكْمُؤٌ ثَلَاثَةٌ ، فَإِذَا زَادُوا قَالُوا : كَمْأَةٌ بِالتَّاءِ ، عَلَى عَكْسِ شَجَرَةٍ وَشَجَرٍ ، وَالْمَنُّ اسْمُ جِنْسٍ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ مِثْلُ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، قَالَهُ الْأَخْفَشُ .