قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=50فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحي الموتى وهو على كل شيء قدير .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=50فانظر إلى آثار رحمت الله يعني المطر ; أي انظروا نظر استبصار واستدلال ; أي استدلوا بذلك على أن من قدر عليه قادر على إحياء الموتى . وقرأ ابن عامر وحفص وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : ( آثار ) بالجمع . الباقون بالتوحيد ; لأنه مضاف إلى مفرد . والأثر فاعل ( يحيي ) ويجوز أن يكون الفاعل اسم الله عز وجل . ومن قرأ : ( آثار ) بالجمع فلأن رحمة الله يجوز أن يراد بها الكثرة ; كما قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=34وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها . وقرأ الجحدري وأبو حيوة وغيرهما : ( كيف تحيي الأرض ) بتاء ; ذهب بالتأنيث إلى لفظ الرحمة ; لأن أثر الرحمة يقوم مقامها فكأنه هو الرحمة ; أي كيف تحيي الرحمة الأرض أو الآثار . ( يحيي ) أي يحيي الله عز وجل أو المطر أو الأثر فيمن قرأ بالياء . و nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=50كيف يحي الأرض في موضع نصب على الحال على الحمل على المعنى لأن اللفظ لفظ

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=50فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=50فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ يَعْنِي الْمَطَرَ ; أَيِ انْظُرُوا نَظَرَ اسْتِبْصَارٍ وَاسْتِدْلَالٍ ; أَيِ اسْتَدِلُّوا بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَادِرٌ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى . وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَحَفْصٌ وَحَمْزةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : ( آثَارِ ) بِالْجَمْعِ . الْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ ; لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَى مُفْرَدٍ . وَالْأَثَرُ فَاعِلُ ( يُحْيِي ) وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْفَاعِلُ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . وَمَنْ قَرَأَ : ( آثَارِ ) بِالْجَمْعِ فَلِأَنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ يَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهَا الْكَثْرَةُ ; كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=34وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا . وَقَرَأَ الْجَحْدَرِيُّ وَأَبُو حَيْوَةَ وَغَيْرُهُمَا : ( كَيْفَ تُحْيِي الْأَرْضَ ) بِتَاءٍ ; ذَهَبَ بِالتَّأْنِيثِ إِلَى لَفْظِ الرَّحْمَةِ ; لِأَنَّ أَثَرَ الرَّحْمَةِ يَقُومُ مَقَامَهَا فَكَأَنَّهُ هُوَ الرَّحْمَةُ ; أَيْ كَيْفَ تُحْيِي الرَّحْمَةُ الْأَرْضَ أَوِ الْآثَارَ . ( يُحْيِي ) أَيْ يُحْيِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَوِ الْمَطَرُ أَوِ الْأَثَرُ فِيمَنْ قَرَأَ بِالْيَاءِ . وَ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=50كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ عَلَى الْحَمْلِ عَلَى الْمَعْنَى لِأَنَّ اللَّفْظَ لَفْظُ