nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=19والله محيط بالكافرين ابتداء وخبر ، أي لا يفوتونه . يقال : أحاط السلطان بفلان إذا أخذه أخذا حاصرا من كل جهة ، قال الشاعر :

أحطنا بهم حتى إذا ما تيقنوا بما قد رأوا مالوا جميعا إلى السلم

[ ص: 213 ] ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42وأحيط بثمره . وأصله محيط ، نقلت حركة الياء إلى الحاء فسكنت . فالله سبحانه محيط بجميع المخلوقات ، أي هي في قبضته وتحت قهره ، كما قال : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=67والأرض جميعا قبضته يوم القيامة . وقيل : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=19محيط بالكافرين أي عالم بهم . دليله : nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=12وأن الله قد أحاط بكل شيء علما . وقيل : مهلكهم وجامعهم . دليله قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=66إلا أن يحاط بكم أي إلا أن تهلكوا جميعا . وخص الكافرين بالذكر لتقدم ذكرهم في الآية . والله أعلم .

nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=19وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ ، أَيْ لَا يَفُوتُونَهُ . يُقَالُ : أَحَاطَ السُّلْطَانُ بِفُلَانٍ إِذَا أَخَذَهُ أَخْذًا حَاصِرًا مِنْ كُلِّ جِهَةٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

أَحَطْنَا بِهِمْ حَتَّى إِذَا مَا تَيَقَّنُوا بِمَا قَدْ رَأَوْا مَالُوا جَمِيعًا إِلَى السِّلْمِ

[ ص: 213 ] وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ . وَأَصْلُهُ مُحْيِطٌ ، نُقِلَتْ حَرَكَةُ الْيَاءِ إِلَى الْحَاءِ فَسُكِّنَتْ . فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ مُحِيطٌ بِجَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ ، أَيْ هِيَ فِي قَبْضَتِهِ وَتَحْتَ قَهْرِهِ ، كَمَا قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=67وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَقِيلَ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=19مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ أَيْ عَالِمٌ بِهِمْ . دَلِيلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=12وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا . وَقِيلَ : مُهْلِكُهُمْ وَجَامِعُهُمْ . دَلِيلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=66إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ أَيْ إِلَّا أَنْ تَهْلَكُوا جَمِيعًا . وَخَصَّ الْكَافِرِينَ بِالذِّكْرِ لِتَقَدُّمِ ذِكْرِهِمْ فِي الْآيَةِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .