[ قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=87رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=88لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=89أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم nindex.php?page=treesubj&link=28980قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=87رضوا بأن يكونوا مع الخوالف الخوالف جمع خالفة ; أي مع النساء والصبيان وأصحاب الأعذار من الرجال . وقد يقال للرجل : خالفة وخالف أيضا إذا كان غير نجيب ; على ما تقدم . يقال : فلان خالفة أهله إذا كان دونهم . قال النحاس : وأصله من خلف اللبن يخلف إذا حمض من طول مكثه . وخلف فم الصائم إذا تغير ريحه ; ومنه فلان خلف سوء ; إلا أن فواعل جمع فاعلة ولا يجمع ( فاعل ) صفة على فواعل إلا في الشعر ; إلا في حرفين ، وهما فارس وهالك .

وقوله تعالى في وصف المجاهدين : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=88وأولئك لهم الخيرات قيل : النساء الحسان ; عن الحسن . دليله قوله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=70فيهن خيرات حسان . ويقال : هي خيرة النساء . والأصل خيرة فخفف ; مثل هينة وهينة . وقيل : جمع خير . فالمعنى لهم منافع الدارين . وقد تقدم معنى الفلاح . والجنات : البساتين ، وقد تقدم أيضا .

[ قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=87رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=88لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=89أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ nindex.php?page=treesubj&link=28980قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=87رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ الْخَوَالِفُ جَمْعُ خَالِفَةٍ ; أَيْ مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَأَصْحَابِ الْأَعْذَارِ مِنَ الرِّجَالِ . وَقَدْ يُقَالُ لِلرَّجُلِ : خَالِفَةٌ وَخَالِفٌ أَيْضًا إِذَا كَانَ غَيْرَ نَجِيبٍ ; عَلَى مَا تَقَدَّمَ . يُقَالُ : فُلَانٌ خَالِفَةُ أَهْلِهِ إِذَا كَانَ دُونَهُمْ . قَالَ النَّحَّاسُ : وَأَصْلُهُ مِنْ خَلَفَ اللَّبَنُ يَخْلُفُ إِذَا حَمُضَ مِنْ طُولِ مُكْثِهِ . وَخَلَفَ فَمُ الصَّائِمِ إِذَا تَغَيَّرَ رِيحُهُ ; وَمِنْهُ فُلَانٌ خَلَفُ سَوْءٍ ; إِلَّا أَنَّ فَوَاعِلَ جَمْعُ فَاعِلَةٍ وَلَا يُجْمَعُ ( فَاعِلٌ ) صِفَةً عَلَى فَوَاعِلَ إِلَّا فِي الشِّعْرِ ; إِلَّا فِي حَرْفَيْنِ ، وَهُمَا فَارِسٌ وَهَالِكٌ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْمُجَاهِدِينَ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=88وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ قِيلَ : النِّسَاءُ الْحِسَانُ ; عَنِ الْحَسَنِ . دَلِيلُهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=70فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ . وَيُقَالُ : هِيَ خَيْرَةُ النِّسَاءِ . وَالْأَصْلُ خَيِّرَةٌ فَخُفِّفَ ; مِثْلَ هَيِّنَةٌ وَهَيْنَةٌ . وَقِيلَ : جَمْعُ خَيْرٍ . فَالْمَعْنَى لَهُمْ مَنَافِعُ الدَّارَيْنِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى الْفَلَاحِ . وَالْجَنَّاتُ : الْبَسَاتِينُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَيْضًا .