nindex.php?page=treesubj&link=28978قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون

قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52ولقد جئناهم بكتاب يعني القرآن فصلناه أي بيناه حتى يعرفه من تدبره . وقيل : فصلناه أنزلناه متفرقا .

على علم منا به ، لم يقع فيه سهو ولا غلط .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=154هدى ورحمة قال الزجاج : أي هاديا وذا رحمة ، فجعله حالا من الهاء التي في فصلناه . قال الزجاج : ويجوز " هدى ورحمة " بمعنى هو هدى ورحمة . وقيل : يجوز " هدى ورحمة " بالخفض على البدل من كتاب . وقال الكسائي والفراء : ويجوز هدى ورحمة بالخفض على النعت لكتاب . قال الفراء : مثل nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=92وهذا كتاب أنزلناه مبارك .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52لقوم يؤمنون خص المؤمنون لأنهم المنتفعون به .

nindex.php?page=treesubj&link=28978قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ يَعْنِي الْقُرْآنَ فَصَّلْنَاهُ أَيْ بَيَّنَّاهُ حَتَّى يَعْرِفَهُ مَنْ تَدَبَّرَهُ . وَقِيلَ : فَصَّلْنَاهُ أَنْزَلْنَاهُ مُتَفَرِّقًا .

عَلَى عِلْمٍ مِنَّا بِهِ ، لَمْ يَقَعْ فِيهِ سَهْوٌ وَلَا غَلَطٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=154هُدًى وَرَحْمَةً قَالَ الزَّجَّاجُ : أَيْ هَادِيًا وَذَا رَحْمَةٍ ، فَجَعَلَهُ حَالًا مِنَ الْهَاءِ الَّتِي فِي فَصَّلْنَاهُ . قَالَ الزَّجَّاجُ : وَيَجُوزُ " هُدًى وَرَحْمَةٌ " بِمَعْنَى هُوَ هُدًى وَرَحْمَةٌ . وَقِيلَ : يَجُوزُ " هُدًى وَرَحْمَةٍ " بِالْخَفْضِ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ كِتَابٍ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ وَالْفَرَّاءُ : وَيَجُوزُ هُدًى وَرَحْمَةٍ بِالْخَفْضِ عَلَى النَّعْتِ لِكِتَابٍ . قَالَ الْفَرَّاءُ : مِثْلُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=92وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ خُصَّ الْمُؤْمِنُونَ لِأَنَّهُمُ الْمُنْتَفِعُونَ بِهِ .