nindex.php?page=treesubj&link=33008ما جاء أن الحجر الأسود يمين الله تعالى في الأرض يصافح به عباده

روى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله تعالى عنهما- قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=907519قال [ ص: 179 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس، له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه بحق، وهو يمين الله- تعالى- في الأرض، يصافح به خلقه» .

رجاله رجال الصحيح، إلا عبد الله بن المؤمل، وهو ضعيف.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني nindex.php?page=showalam&ids=12074وأبو عبيد القاسم بن سلام عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الحجر يمين الله تعالى في الأرض» .

ورواه الأزرقي وأبو طاهر المخلص عنه موقوفا بلفظ: الحجر الأسود يمين الله تعالى في الأرض، فمن لم يدرك بيعة النبي صلى الله عليه وسلم فمسح الحجر فقد بايع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

ورواه الأزرقي أيضا عنه موقوفا بلفظ: الركن يمين الله تعالى في الأرض، يصافح به عباده كما يصافح أحدكم أخاه.

وفي لفظ رواه محمد بن أبي عمر العدني والأزرقي أن هذا الركن الأسود يمين الله تعالى في الأرض يصافح بها خلقه، والذي نفس nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس بيده ما من مسلم يسأل الله تعالى عنده شيئا إلا أعطاه إياه .

قال الحافظ في المطالب العالية: موقوف صحيح الإسناد، زاد تلميذه nindex.php?page=showalam&ids=14467الحافظ السخاوي في المقاصد الحسنة فقال: وله شواهد، منها ما رواه الديلمي عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس مرفوعا:

الحجر الأسود يمين الله في الأرض. فمن مسح يده على الحجر فقد بايع الله تعالى ألا يعصيه ، ومنها: ما

رواه الحارث بن أبي أسامة nindex.php?page=showalam&ids=14231والخطيب nindex.php?page=showalam&ids=13359وابن عساكر عن جابر بن عبد [ ص: 180 ] الله- رضي الله تعالى عنها-. مرفوعا: «الحجر يمين الله في الأرض يصافح بها عباده» .

قال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي رضي الله تعالى عنه: معنى أنه يمين الله في الأرض أن من صافحه:

أي الحجر- كان له عند الله عهد، وجرت العادة بأن العهد يعقده الملك بالمصافحة لمن يريد موالاته والاختصاص به، فخاطبهم بما يعهدونه.

وقال في النهاية: هذا كلام تمثيل وتخييل، أن الملك كان إذا صافح رجلا قبل الرجل يده، فكان الحجر الأسود لله بمنزلة اليمين للملك حيث يستلم ويلثم.

وقال المحب: الطبري : معناه أن كل ملك قدم عليه الوافد قبل يمينه، فلما كان الحاج أول ما يقدم يسن له تقبيله نزل بمنزلة يمين الملك ولله المثل الأعلى.

nindex.php?page=treesubj&link=33008مَا جَاءَ أَنَّ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ يَمِينُ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْأَرْضِ يُصَافِحُ بِهِ عِبَادَهُ

رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا- قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=907519قَالَ [ ص: 179 ] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَأْتِي الرُّكْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ، لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ، وَهُوَ يَمِينُ اللَّهِ- تَعَالَى- فِي الْأَرْضِ، يُصَافِحُ بِهِ خَلَقَهُ» .

رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُؤَمَّلِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12074وَأَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَامٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ- رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْحَجَرُ يَمِينُ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْأَرْضِ» .

وَرَوَاهُ الْأَزْرَقِيُّ وَأَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ عَنْهُ مَوْقُوفًا بِلَفْظِ: الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ يَمِينُ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْأَرْضِ، فَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ بَيْعَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ الْحَجَرَ فَقَدْ بَايَعَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَرَوَاهُ الْأَزْرَقِيُّ أَيْضًا عَنْهُ مَوْقُوفًا بِلَفْظِ: الرُّكْنُ يَمِينُ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْأَرْضِ، يُصَافِحُ بِهِ عِبَادَهُ كَمَا يُصَافِحُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ.

وَفِي لَفْظٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ وَالْأَزْرَقِيُّ أَنَّ هَذَا الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ يَمِينُ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْأَرْضِ يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ، وَالَّذِي نَفْسُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى عِنْدَهُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ .

قَالَ الْحَافِظُ فِي الْمَطَالِبِ الْعَالِيَةِ: مَوْقُوفٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، زَادَ تِلْمِيذُهُ nindex.php?page=showalam&ids=14467الْحَافِظُ السَّخَاوِيُّ فِي الْمَقَاصِدِ الْحَسَنَةِ فَقَالَ: وَلَهُ شَوَاهِدُ، مِنْهَا مَا رَوَاهُ الدَّيْلَمِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ مَرْفُوعًا:

الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ. فَمَنْ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْحَجَرِ فَقَدْ بَايَعَ اللَّهَ تَعَالَى أَلَّا يَعْصِيَهُ ، وَمِنْهَا: مَا

رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14231وَالْخَطِيبُ nindex.php?page=showalam&ids=13359وَابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ [ ص: 180 ] اللَّهِ- رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا-. مَرْفُوعًا: «الْحَجَرُ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ يُصَافِحُ بِهَا عِبَادَهُ» .

قَالَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: مَعْنَى أَنَّهُ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ أَنَّ مَنْ صَافَحَهُ:

أَيِ الْحَجَرَ- كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ، وَجَرَتِ الْعَادَةُ بِأَنَّ الْعَهْدَ يَعْقِدُهُ الْمَلِكُ بِالْمُصَافَحَةِ لِمَنْ يُرِيدُ مُوَالَاتَهُ وَالِاخْتِصَاصَ بِهِ، فَخَاطَبَهُمْ بِمَا يَعْهَدُونَهُ.

وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ: هَذَا كَلَامُ تَمْثِيلٍ وَتَخْيِيلٍ، أَنَّ الْمَلِكَ كَانَ إِذَا صَافَحَ رَجُلًا قَبَّلَ الرَّجُلُ يَدَهُ، فَكَانَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ لِلَّهِ بِمَنْزِلَةِ الْيَمِينِ لِلْمَلِكِ حَيْثُ يُسْتَلَمُ وَيُلْثَمُ.

وَقَالَ الْمُحِبُّ: الطَّبَرِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّ كُلَّ مَلِكٍ قَدِمَ عَلَيْهِ الْوَافِدُ قَبَّلَ يَمِينَهُ، فَلَمَّا كَانَ الْحَاجُّ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ يُسَنُّ لَهُ تَقْبِيلُهُ نُزِّلَ بِمَنْزِلَةِ يَمِينِ الْمَلِكِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى.