م7 - واختلفوا : في nindex.php?page=treesubj&link=26526المبتدأة إذا جاوز دمها أكثر الحيض : فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : تجلس أكثر الحيض عنده ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ثلاث روايات إحداهن : تجلس أكثر الحيض عنده ، ثم تكون مستحاضة ، وهي رواية nindex.php?page=showalam&ids=16337ابن القاسم وغيره ، والثانية : تجلس عادة لداتها فقط ، وهي رواية علي بن زياد ، والثالثة : تستظهر بثلاثة أيام ما لم تجاوز خمسة عشر يوما ، وهي nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب وغيره .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : إن كانت مميزة رجعت إلى تمييزها ، وإن لم تكن [ ص: 108 ] مميزة قولان ، أحدهما : ترد إلى أقل الحيض عنده ، والآخر : ترد إلى غالب عادات النساء ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أربع روايات إحداهن : تجلس أقل الحيض عنده ، اختارها أبو بكر ، والثانية : تجلس ستا أو سبعا ، وهو الغالب من عادة النساء ، اختارها nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، والثالثة : تجلس أكثر الحيض عنده ، والرابعة : تجلس عادة نسائها ، هذا في المبتدأة .

والمميزة : التي تميز بين الدمين ، أي تفرق بين دم الحيض ودم الاستحاضة باللون والقوام والريح قدر الحيض فدم الحيض : أسود ثخين منتن ، ودم الاستحاضة : رقيق أحمر لا نتن فيه .

م7 - وَاخْتَلَفُوا : فِي nindex.php?page=treesubj&link=26526الْمُبْتَدَأَةِ إِذَا جَاوَزَ دَمُهَا أَكْثَرَ الْحَيْضِ : فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : تَجْلِسُ أَكْثَرَ الْحَيْضِ عِنْدَهُ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ إِحْدَاهُنَّ : تَجْلِسُ أَكْثَرَ الْحَيْضِ عِنْدَهُ ، ثُمَّ تَكُونُ مُسْتَحَاضَةً ، وَهِيَ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16337ابْنِ الْقَاسِمِ وَغَيْرِهِ ، وَالثَّانِيَةُ : تَجْلِسُ عَادَةَ لِدَاتِهَا فَقَطْ ، وَهِيَ رِوَايَةُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ، وَالثَّالِثَةُ : تَسْتَظْهِرُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مَا لَمْ تُجَاوِزْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، وَهِيَ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ وَغَيْرُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : إِنْ كَانَتْ مُمَيِّزَةً رَجَعَتْ إِلَى تَمْيِيزِهَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ [ ص: 108 ] مُمَيِّزَةً قَوْلَانِ ، أَحَدُهُمَا : تَرُدُّ إِلَى أَقَلِّ الْحَيْضِ عِنْدَهُ ، وَالْآخَرُ : تَرُدُّ إِلَى غَالِبِ عَادَاتِ النِّسَاءِ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ أَرْبَعُ رِوَايَاتٍ إِحْدَاهُنَّ : تَجْلِسُ أَقَلَّ الْحَيْضِ عِنْدَهُ ، اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَالثَّانِيَةُ : تَجْلِسُ سِتًّا أَوْ سَبْعًا ، وَهُوَ الْغَالِبُ مِنْ عَادَةِ النِّسَاءِ ، اخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ ، وَالثَّالِثَةُ : تَجْلِسُ أَكْثَرَ الْحَيْضِ عِنْدَهُ ، وَالرَّابِعَةُ : تَجْلِسُ عَادَةَ نِسَائِهَا ، هَذَا فِي الْمُبْتَدَأَةِ .

وَالْمُمَيِّزَةُ : الَّتِي تُمَيِّزُ بَيْنَ الدَّمَيْنِ ، أَيْ تُفَرِّقُ بَيْنَ دَمِ الْحَيْضِ وَدَمِ الِاسْتِحَاضَةِ بِاللَّوْنِ وَالْقَوَامِ وَالرِّيحِ قَدْرَ الْحَيْضِ فَدَمُ الْحَيْضِ : أَسْوَدُ ثَخِينٌ مُنْتِنٌ ، وَدَمُ الِاسْتِحَاضَةِ : رَقِيقٌ أَحْمَرُ لَا نَتَنَ فِيهِ .