الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات:

                                                                                                                                                                                                                                      الجحدري، ومالك بن دينار: {ولا تبتغوا من دونه أولياء}، من الابتغاء.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 15 ] ابن عامر : {قليلا ما يتذكرون} ؛ بياء وتاء، مجاهد : بياء والتشديد، والباقون: بتاء واحدة، وتقدم التشديد والتخفيف مع التاء.

                                                                                                                                                                                                                                      خارجة عن نافع : {معائش} ؛ بالهمز، والباقون: بغير همز.

                                                                                                                                                                                                                                      الزهري : {مذوما} ؛ بغير همز.

                                                                                                                                                                                                                                      عصمة عن الأعمش : {لمن تبعك منهم} ؛ بكسر اللام.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن وثاب: {ما وري} ؛ بواو واحدة.

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن ، ومجاهد : {سوتهما} ؛ بالتوحيد غير مهموز، أبو جعفر، وشيبة ، وغيرهما: بالجمع، غير مهموز، وبتشديد الواو.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عباس ، وغيره: {إلا أن تكونا ملكين} ؛ بكسر اللام.

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن : {يخصفان}، وعنه أيضا: {يخصفان}.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 16 ] الزهري : {يخصفان} ؛ من (أخصف)، وعنه أيضا، وعن غيره: {يخصفان}.

                                                                                                                                                                                                                                      حمزة ، والكسائي ، وابن ذكوان عن ابن عامر : {ومنها تخرجون} ؛ بفتح التاء، وضم الراء ههنا، وفي، [الزخرف: 11] وكذلك قرأ حمزة ، والكسائي : {ومنها تخرجون} في [الروم: 19]، و {فاليوم لا يخرجون منها} في [الجاثية: 35]، والباقون: بضد ذلك فيهن.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية