فصل :

[ إسقاط nindex.php?page=treesubj&link=27788_10778_28207حيلة لإبراء الغاصب من الضمان ]

ومن الحيل الباطلة إذا nindex.php?page=treesubj&link=10778_28207غصبه طعاما ثم أراد أن يبرأ منه ولا يعلمه به ، فليدعه إلى داره ، ثم يقدم له ذلك الطعام ، فإذا أكله برئ الغاصب .

وهذه الحيلة باطلة ، فإنه لم يملكه إياه ، ولا مكنه من التصرف فيه ، فلم يكن بذلك رادا لعين ماله إليه .

فإن قيل : فما تقولون لو أهداه إليه فقبله وتصرف فيه وهو لا يعلم أنه ماله ؟ قيل : إن خاف من إعلامه به ضررا يلحقه منه برئ بذلك ، وإن لم يخف ضررا وإنما أراد المنة عليه ونحو ذلك لم يبرأ ، ولا سيما إن كافأه على الهدية فقبل ، فهذا لا يبرأ قطعا .

فَصْلٌ :

[ إسْقَاطُ nindex.php?page=treesubj&link=27788_10778_28207حِيلَةٍ لِإِبْرَاءِ الْغَاصِبِ مِنْ الضَّمَانِ ]

وَمِنْ الْحِيَلِ الْبَاطِلَةِ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=10778_28207غَصَبَهُ طَعَامًا ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَبْرَأَ مِنْهُ وَلَا يُعْلِمَهُ بِهِ ، فَلْيَدْعُهُ إلَى دَارِهِ ، ثُمَّ يُقَدِّمُ لَهُ ذَلِكَ الطَّعَامَ ، فَإِذَا أَكَلَهُ بَرِئَ الْغَاصِبُ .

وَهَذِهِ الْحِيلَةُ بَاطِلَةٌ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُمَلِّكْهُ إيَّاهُ ، وَلَا مَكَّنَهُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ ، فَلَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ رَادًّا لِعَيْنِ مَالِهِ إلَيْهِ .

فَإِنْ قِيلَ : فَمَا تَقُولُونَ لَوْ أَهْدَاهُ إلَيْهِ فَقَبِلَهُ وَتَصَرَّفَ فِيهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ مَالُهُ ؟ قِيلَ : إنْ خَافَ مِنْ إعْلَامِهِ بِهِ ضَرَرًا يَلْحَقُهُ مِنْهُ بَرِئَ بِذَلِكَ ، وَإِنْ لَمْ يَخَفْ ضَرَرًا وَإِنَّمَا أَرَادَ الْمِنَّةَ عَلَيْهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يَبْرَأْ ، وَلَا سِيَّمَا إنْ كَافَأَهُ عَلَى الْهَدِيَّةِ فَقَبِلَ ، فَهَذَا لَا يَبْرَأُ قَطْعًا .