* قَوْلُهُ : " نِعْمَ الْإِدَامُ. . . إِلَخْ " : قِيلَ: لِأَنَّهُ أَقَلُّ مُؤْنَةً، وَأَقْرَبُ إِلَى الْقَنَاعَةِ، وَلِذَلِكَ قَنِعَ بِهِ أَكْثَرُ الْعَارِفِينَ.

قَالَ الْقَاضِي: هُوَ مَدْحٌ nindex.php?page=treesubj&link=18336لِلِاقْتِصَادِ فِي الْمَأْكَلِ، قَالَ النَّوَوِيُّ: وَالصَّوَابُ أَنَّهُ مَدْحٌ لِلْخَلِّ، وَالِاقْتِصَادُ فِي الْمَأْكَلِ مَعْلُومٌ مِنْ قَوَاعِدٍ أُخَرَ، وَالْأَقْرَبُ بِسِيَاقِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ بَيَانٌ أَنَّ الْخَلَّ صَالِحٌ لِأَنْ يُؤْدَمَ بِهِ، وَهُوَ إِدَامٌ حَسَنٌ، وَلَمْ يُرِدْ تَرْجِيحَهُ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ اللَّبَنِ وَاللَّحْمِ وَالْعَسَلِ وَالْمَرَقِ، وَذَلِكَ nindex.php?page=hadith&LINKID=695498أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمًا، فَقَدَّمُوا إِلَيْهِ خُبْزًا، فَقَالَ: " مَا عِنْدَكُمْ مِنْ إِدَامٍ؟ " ، فَقَالُوا: مَا عِنْدَنَا إِلَّا خَلٌّ، فَقَالَ: " nindex.php?page=treesubj&link=33229نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ " ، فَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ صَالِحٌ لِأَنْ يُؤْخَذَ إِدَامًا، وَلَيْسَ كَمَا ظَنُّوا أَنَّهُ غَيْرُ صَالِحٍ لِذَلِكَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *