* قَوْلُهُ : " لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ " : أَيْ: " لَا يَكْمُلُ إِيمَانُهُ بِدُونِ هَذَا، وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ بِمُجَرَّدِ وُجُودِ هَذَا يَكْمُلُ الْإِيمَانُ، بَلْ لَابُدَّ مِنْ أُمُورٍ أُخَرَ يَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا كَمَالُ الْإِيمَانِ.

* وَقَوْلُهُ: " مِنَ الْخَيْرِ " : بَيَانُ مَا يُحِبُّ، وَالْمُرَادُ: جِنْسُ الْخَيْرِ; أَيْ: كَمَا أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=18066يُحِبُّ لِنَفْسِهِ الْخَيْرَ، كَذَلِكَ يُحِبُّ لِأَخِيهِ الْخَيِّرَ، لَا عَيْنَ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ; فَإِنَّهُ لَا يَقْبَلُ الِاشْتِرَاكَ، وَعَلَى تَقْدِيرِ قَبُولِ الِاشْتِرَاكِ قَدْ لَا يَكُونُ خَيْرًا فِي حَقِّهِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *