مسند أحمد 12176 5583 - (12586) - (3\155 - 156) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعُودُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَهُ، فَقَالَ لَهُ: " يَا زَيْدُ! لَوْ كَانَ بَصَرُكَ لَمًّا بِهِ، كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ؟ " ، قَالَ: إِذًا أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ. قَالَ: " إِنْ كَانَ بَصَرُكَ لَمًّا بِهِ، ثُمَّ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ، لَتَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَلَيْسَ لَكَ ذَنْبٌ " . حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : " وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَهُ " : تَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْعِيَادَةِ مَنْ مَرَضِ الْعَيْنِ، وَحَدِيثُ: " ثَلَاثٌ لَا يُعَادُ صَاحِبُهُنَّ: الرَّمَدُ، وَصَاحِبُ الضِّرْسِ، وَصَاحِبُ الدِّمْلَةِ " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْأَوْسَطِ " ضَعِيفٌ; فَإِنَّ فِيهِ مَسْلَمَةَ بْنَ عُلَيٍّ الْخُشَنِيَّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ; كَمَا فِي " الْمَجْمَعِ " . * " لَوْ كَانَ بَصَرُكَ لَمًّا بِهِ " : - بِفَتْحِ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ - مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ; مِنْ لَمَّ بِهِ: إِذَا نَزَلَ بِهِ. فَفِي " الْقَامُوسِ " : أَلَمَّ بِهِ; أَيْ: انَزَلَ؟ كَلَمَّ; أَيْ: لَوْ كَانَ مَلْمُومًا بِهِ; أَيْ: نَزَلَ بِهِ الْعَمَى، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. * * *

مسند أحمد 12176 5583 - (12586) - (3\155 - 156) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعُودُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَهُ، فَقَالَ لَهُ: " يَا زَيْدُ! لَوْ كَانَ بَصَرُكَ لَمًّا بِهِ، كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ؟ " ، قَالَ: إِذًا أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ. قَالَ: " إِنْ كَانَ بَصَرُكَ لَمًّا بِهِ، ثُمَّ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ، لَتَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَلَيْسَ لَكَ ذَنْبٌ " . حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : " وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَهُ " : تَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْعِيَادَةِ مَنْ مَرَضِ الْعَيْنِ، وَحَدِيثُ: " ثَلَاثٌ لَا يُعَادُ صَاحِبُهُنَّ: الرَّمَدُ، وَصَاحِبُ الضِّرْسِ، وَصَاحِبُ الدِّمْلَةِ " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْأَوْسَطِ " ضَعِيفٌ; فَإِنَّ فِيهِ مَسْلَمَةَ بْنَ عُلَيٍّ الْخُشَنِيَّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ; كَمَا فِي " الْمَجْمَعِ " . * " لَوْ كَانَ بَصَرُكَ لَمًّا بِهِ " : - بِفَتْحِ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ - مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ; مِنْ لَمَّ بِهِ: إِذَا نَزَلَ بِهِ. فَفِي " الْقَامُوسِ " : أَلَمَّ بِهِ; أَيْ: انَزَلَ؟ كَلَمَّ; أَيْ: لَوْ كَانَ مَلْمُومًا بِهِ; أَيْ: نَزَلَ بِهِ الْعَمَى، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. * * *