المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
12170 [ ص: 298 ] 5580 - (12580) - (3\155) عن أنس بن مالك: أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم: " فقالت: يا رسول الله! ابنة لي كذا وكذا - ذكرت من حسنها وجمالها - فآثرتك بها. فقال: " قد قبلتها " ، فلم تزل تمدحها حتى ذكرت أنها لم تصدع ولم تشتك شيئا قط، قال: " لا حاجة لي في ابنتك " .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
298
جزء
7
12170 [ ص: 298 ] 5580 - (12580) - (3\155) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: nindex.php?page=hadith&LINKID=692965أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! ابْنَةٌ لِي كَذَا وَكَذَا - ذَكَرَتْ مَنْ حُسْنِهَا وَجَمَالِهَا - فَآثَرْتُكَ بِهَا. فَقَالَ: " قَدْ nindex.php?page=treesubj&link=25319_33319قَبِلْتُهَا " ، فَلَمْ تَزَلْ تَمْدَحُهَا حَتَّى ذَكَرَتْ أَنَّهَا لَمْ تُصَدَّعْ وَلَمْ تَشْتَكِ شَيْئًا قَطُّ، قَالَ: " لَا حَاجَةَ لِي فِي ابْنَتِكِ " .
التالي
السابق
* قَوْلُهُ : " حَتَّى ذَكَرَتْ أَنَّهَا لَمْ تُصَدَّعْ " : عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ مُشَدَّدًا; مِنَ الصُّدَاعِ; كَغُرَابِ: وَجَعُ الرَّأْسِ.
* " وَلَمْ تَشْتَكِي " : بِإِثْبَاتِ حَرْفِ الْعِلَّةِ فِي الْمَجْزُومِ تَشْبِيهًا لَهُ بِالصَّحِيحِ، أَوْ لِأَنَّ الْيَاءَ لِلْإِشْبَاعِ، وَحَرْفُ الْعِلَّةِ الَّذِي كَانَ فِي آخِرِ الْفِعْلِ مَحْذُوفٌ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
* " لَا حَاجَةَ لِي فِي ابْنَتِكِ " : لِأَنَّ دَوَامَ الصِّحَّةِ عَلَامَةُ الشِّقْوَةِ.
وَفِي " الْمَجْمَعِ " : رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ، nindex.php?page=showalam&ids=12201وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
* * *
* " وَلَمْ تَشْتَكِي " : بِإِثْبَاتِ حَرْفِ الْعِلَّةِ فِي الْمَجْزُومِ تَشْبِيهًا لَهُ بِالصَّحِيحِ، أَوْ لِأَنَّ الْيَاءَ لِلْإِشْبَاعِ، وَحَرْفُ الْعِلَّةِ الَّذِي كَانَ فِي آخِرِ الْفِعْلِ مَحْذُوفٌ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
* " لَا حَاجَةَ لِي فِي ابْنَتِكِ " : لِأَنَّ دَوَامَ الصِّحَّةِ عَلَامَةُ الشِّقْوَةِ.
وَفِي " الْمَجْمَعِ " : رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ، nindex.php?page=showalam&ids=12201وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
* * *
* قوله : " حتى ذكرت أنها لم تصدع " : على بناء المفعول مشددا; من الصداع; كغراب: وجع الرأس.
* " ولم تشتكي " : بإثبات حرف العلة في المجزوم تشبيها له بالصحيح، أو لأن الياء للإشباع، وحرف العلة الذي كان في آخر الفعل محذوف، والله تعالى أعلم.
* " لا حاجة لي في ابنتك " : لأن دوام الصحة علامة الشقوة.
وفي " المجمع " : رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، nindex.php?page=showalam&ids=12201وأبو يعلى، ورجاله ثقات.
* * *
* " ولم تشتكي " : بإثبات حرف العلة في المجزوم تشبيها له بالصحيح، أو لأن الياء للإشباع، وحرف العلة الذي كان في آخر الفعل محذوف، والله تعالى أعلم.
* " لا حاجة لي في ابنتك " : لأن دوام الصحة علامة الشقوة.
وفي " المجمع " : رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، nindex.php?page=showalam&ids=12201وأبو يعلى، ورجاله ثقات.
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك