12067 [ ص: 264 ] 5518 - (12476) - (3\145) عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال: " ألا أخبركم بأهل النار وأهل الجنة؟ أما أهل الجنة، فكل ضعيف متضعف، أشعث ذي طمرين، لو أقسم على الله لأبره، وأما أهل النار، فكل جعظري جواظ، جماع مناع، ذي تبع " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : " فَكُلُّ ضَعِيفٍ " : أَيْ: فَقِيرٍ، أَوْ ضَعِيفٍ فِي الْجَسَدِ; لِقِلَّةِ أَكْلِهِ وَكَثْرَةِ تَعَبِهِ فِي عِبَادَةِ الْمَوْلَى، أَوْ كَثِيرِ الْأَمْرَاضِ قَلَّمَا يَخْلُو عَنْ مَرَضٍ.

* " مُتَضَعِّفٍ " : - فَتْحُ الْعَيْنِ أَشْهَرُ - ; أَيْ: مُحَقَّرٍ بَيْنَ النَّاسِ، وَعَلَى الْكَسْرِ; أَيْ: خَامِلٍ مُتَذَلِّلٍ، أَوْ رَقِيقِ الْقَلْبِ وَلَيِّنِهِ لِلْإِيمَانِ.

قُلْتُ: أَوْ مُبَالَغٍ فِي أَسْبَابِ ضَعْفِهِ، سَاعٍ فِيهَا بِتَرْكِ الدُّنْيَا وَأَهْلِهَا.

* " ذِي طِمْرَيْنِ " : - بِكَسْرِ الطَّاءِ وَسُكُونِ الْمِيمِ وَرَاءٍ - : الثَّوْبُ الْخَلِقُ.

* " لَوْ أَقْسَمَ " : عَلَى أَمْرٍ.

* " عَلَى اللَّهِ " : مُعْتَمِدًا عَلَيْهِ.

* " لَأَبَرَّهُ " : بِفِعْلِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ.

* " جَعْظَرِيٍّ " : أَيْ: فَظٍّ غَلِيظٍ مُتَكَبِّرٍ.

* " جَوَّاظٍ " : - بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ - : هُوَ الْجَمُوعُ الْمَنُوعُ، وَقِيلَ: الْكَثِيرُ اللَّحْمِ الْمُخْتَالُ فِي مِشْيَتِهِ، وَقِيلَ: الْقَصِيرُ الْبُطَيْنُ.

* " ذِي تَبَعٍ " : - بِفَتْحَتَيْنِ - ; أَيْ: ذِي خَدَمٍ مِنْ عَبِيدٍ وَإِمَاءٍ، وَالْمُرَادُ: أَنَّ الْغَالِبَ فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَالثَّانِي بِالْعَكْسِ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ: أَغْلَبُ أَهْلِ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ، وَأَغْلَبُ أَهْلِ النَّارِ هَؤُلَاءِ، وَفِيهِ نَظَرٌ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* قوله : " فكل ضعيف " : أي: فقير، أو ضعيف في الجسد; لقلة أكله وكثرة تعبه في عبادة المولى، أو كثير الأمراض قلما يخلو عن مرض.

* " متضعف " : - فتح العين أشهر - ; أي: محقر بين الناس، وعلى الكسر; أي: خامل متذلل، أو رقيق القلب ولينه للإيمان.

قلت: أو مبالغ في أسباب ضعفه، ساع فيها بترك الدنيا وأهلها.

* " ذي طمرين " : - بكسر الطاء وسكون الميم وراء - : الثوب الخلق.

* " لو أقسم " : على أمر.

* " على الله " : معتمدا عليه.

* " لأبره " : بفعل ما حلف عليه.

* " جعظري " : أي: فظ غليظ متكبر.

* " جواظ " : - بتشديد الواو - : هو الجموع المنوع، وقيل: الكثير اللحم المختال في مشيته، وقيل: القصير البطين.

* " ذي تبع " : - بفتحتين - ; أي: ذي خدم من عبيد وإماء، والمراد: أن الغالب في القسم الأول أنه من أهل الجنة، والثاني بالعكس، وقيل: المراد: أغلب أهل الجنة هؤلاء، وأغلب أهل النار هؤلاء، وفيه نظر، والله تعالى أعلم.