* قَوْلُهُ : " يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ " : أَيْ: يُلَازِمُهُ، وَيَرْجِعُ إِلَيْهِ كَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى.

* " فَاشْهَدُوا " : قَالَ الطِّيبِيُّ ; أَيْ: فَاقْطَعُوا الْقَوْلَ بِالْإِيمَانِ; فَإِنَّ الشَّهَادَةَ قَوْلٌ صَدَرَ عَنْ مُوَاطَأَةِ الْقَلْبِ اللِّسَانَ عَلَى سَبِيلِ الْقَطْعِ، انْتَهَى.

قُلْتُ: وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِلِاسْتِشْهَادِ بِالْآيَةِ، لَكِنْ يُشْكِلُ عَلَيْهِ حَدِيثُ سَعْدٍ; حَيْثُ قَالَ فِي رَجُلٍ: إِنَّهُ مُؤْمِنٌ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَوْ مُسْلِمٌ " رَوَاهُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " ; فَإِنَّهُ

[ ص: 15 ] يَدُلُّ عَلَى الْمَنْعِ عَنِ الْجَزْمِ بِالْإِيمَانِ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ: ذَاكَ الرَّجُلُ لَمْ يَكُنْ مُلْتَزِمًا لِلْمَسَاجِدِ، أَوْ يُرَادُ بِالْإِيمَانِ: الْإِسْلَامُ، وَفِيهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28658_30573الْجَزْمَ بِالْإِسْلَامِ لَا يَحْتَاجُ إِلَى مُلَازَمَةِ الْمَسَاجِدِ، وَالْأَقْرَبُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالشَّهَادَةِ الِاعْتِقَادُ، وَغَلَبَةُ الظَّنِّ الَّذِي يَكَادُ يَبْلُغُ مَبْلَغَ الْيَقِينِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *