الفروع لابن مفلح

ونص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في nindex.php?page=treesubj&link=2508_2520مسافر قدم مفطرا ثم جامع   : لا كفارة عليه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي nindex.php?page=showalam&ids=11851وأبو الخطاب ، هذا على رواية أنه لا يلزمه الإمساك ، واختار صاحب المحرر حمله على ظاهره ، وهو وجه في كتاب المذهب ، لضعف هذا الإمساك ، لأنه سنة عند أكثر العلماء ، وفي تعليق nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي

[ ص: 82 ] وجه فيمن لم ينو الصوم : لا كفارة عليه ، لأنه لم يلتزمه . وألزمه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بالكفارة بمجرد ترك نية الصوم عمدا بلا أكل ولا جماع ، وإن أكل ثم جامع فالخلاف وسبق هل تجب الكفارة بأكل ؟

الفروع لابن مفلح

وَنَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=2508_2520مُسَافِرٍ قَدِمَ مُفْطِرًا ثُمَّ جَامَعَ   : لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي nindex.php?page=showalam&ids=11851وَأَبُو الْخَطَّابِ ، هَذَا عَلَى رِوَايَةِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ ، وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ حَمْلَهُ عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَهُوَ وَجْهٌ فِي كِتَابِ الْمَذْهَبِ ، لِضَعْفِ هَذَا الْإِمْسَاكِ ، لِأَنَّهُ سُنَّةٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ، وَفِي تَعْلِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي

[ ص: 82 ] وَجْهٌ فِيمَنْ لَمْ يَنْوِ الصَّوْمَ : لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْهُ . وَأَلْزَمَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ بِالْكَفَّارَةِ بِمُجَرَّدِ تَرْكِ نِيَّةِ الصَّوْمِ عَمْدًا بِلَا أَكْلٍ وَلَا جِمَاعٍ ، وَإِنْ أَكَلَ ثُمَّ جَامَعَ فَالْخِلَافُ وَسَبَقَ هَلْ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ بِأَكْلٍ ؟