323- وقال: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما  لأن: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135أو ههنا في معنى الواو. أو يكون جمعهما في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135بهما

[ ص: 268 ] لأنهما قد ذكرا نحو قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما . أو يكون أضمر:0 (من) كأنه "إن يكن من تخاصم غنيا أو فقيرا" يريد "غنيين أو فقيرين" يجعل "من" في ذلك المعنى ويخرج: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135غنيا أو فقيرا على لفظ "من".

وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135وإن تلووا أو تعرضوا لأنها من "لوى" "يلوي". وقال بعضهم: (وإن تلوا) فإن كانت لغة فهو لاجتماع الواوين، ولا أراها إلا لحنا إلا على معنى "الولاية" وليس للولاية" معنى ها هنا إلا في قوله "وإن تلوا عليهم" فطرح: (عليهم) فهو جائز.

323- وَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا  لِأَنَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135أَوِ هَهُنَا فِي مَعْنَى الْوَاوِ. أَوْ يَكُونُ جَمْعُهُمَا فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135بِهِمَا

[ ص: 268 ] لِأَنَّهُمَا قَدْ ذُكِرَا نَحْوَ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا . أَوْ يَكُونُ أَضْمَرَ:0 (مَنْ) كَأَنَّهُ "إِنْ يَكُنْ مَنْ تُخَاصِمُ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا" يُرِيدُ "غَنِيَّيْنِ أَوْ فَقِيرَيْنِ" يَجْعَلُ "مَنْ" فِي ذَلِكَ الْمَعْنَى وَيُخْرِجُ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا عَلَى لَفْظِ "مَنْ".

وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا لِأَنَّهَا مِنْ "لَوَى" "يَلْوِي". وَقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَإِنْ تَلُوا) فَإِنْ كَانَتْ لُغَةً فَهُوَ لِاجْتِمَاعِ الْوَاوَيْنِ، وَلَا أَرَاهَا إِلَّا لَحْنًا إِلَّا عَلَى مَعْنَى "الْوِلَايَةِ" وَلَيْسَ لِلْوِلَايَةِ" مَعْنًى هَا هُنَا إِلَّا فِي قَوْلِهِ "وَإِنْ تَلُوا عَلَيْهِمْ" فَطَرَحَ: (عَلَيْهِمْ) فَهُوَ جَائِزٌ.