الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

معاني القرآن وإعرابه للزجاج

الزجاج - أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج

صفحة

جزء

وقوله (تعالى): والذي قال لوالديه أف لكما ؛ وقد قرئت: " أف لكما " ؛ و " أف لكما " ؛ وقد فسرنا ذلك في سورة بني إسرائيل؛ وقوله: أتعدانني أن أخرج ؛ ويقرأ: " أن أخرج " ؛ ويجوز: " أتعداني " ؛ بالإدغام؛ وإن شئت أظهرت النونين؛ وإن شئت أسكنت الياء؛ وإن شئت فتحتها؛ وقد رويت عن بعضهم: " أتعدانني " ؛ بالفتح؛ وذلك لحن لا وجه له؛ فلا تقرأن به؛ لأن فتح نون الاثنين خطأ؛ وإن حكي ذلك في شذوذ؛ فلا تحمل القراءة على الشذوذ؛ ويروى أن قوله في الآية التي قبل هذه؛ إلى قوله: أولئك الذين نتقبل عنهم ؛ نزلت في أبي بكر - رحمة الله عليه -؛ فأما قوله: والذي قال لوالديه أف لكما ؛ فقال بعضهم: إنها نزلت في عبد الرحمن؛ قبل إسلامه؛ وهذا يبطله

وَقَوْلُهُ (تَعَالَى): وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا ؛ وَقَدْ قُرِئَتْ: " أُفِّ لَكُمَا " ؛ وَ " أُفَّ لَكُمَا " ؛ وَقَدْ فَسَّرْنَا ذَلِكَ فِي سُورَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ؛ وَقَوْلُهُ: أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ ؛ وَيُقْرَأُ: " أَنْ أَخْرُجَ " ؛ وَيَجُوزُ: " أَتَعِدَانِّي " ؛ بِالْإِدْغَامِ؛ وَإِنْ شِئْتَ أَظْهَرْتَ النُّونَيْنِ؛ وَإِنْ شِئْتَ أَسْكَنْتَ الْيَاءَ؛ وَإِنْ شِئْتَ فَتَحَتْهَا؛ وَقَدْ رُوِيَتْ عَنْ بَعْضِهِمْ: " أَتَعِدَانَنِي " ؛ بِالْفَتْحِ؛ وَذَلِكَ لَحْنٌ لَا وَجْهَ لَهُ؛ فَلَا تَقْرَأَنَّ بِهِ؛ لِأَنَّ فَتْحَ نُونِ الِاثْنَيْنِ خَطَأٌ؛ وَإِنْ حُكِيَ ذَلِكَ فِي شُذُوذٍ؛ فَلَا تُحْمَلُ الْقِرَاءَةُ عَلَى الشُّذُوذِ؛ وَيُرْوَى أَنَّ قَوْلَهُ فِي الْآيَةِ الَّتِي قَبْلَ هَذِهِ؛ إِلَى قَوْلِهِ: أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ ؛ نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ - رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ -؛ فَأَمَّا قَوْلُهُ: وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا ؛ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ قَبْلَ إِسْلَامِهِ؛ وَهَذَا يُبْطِلُهُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث