وقوله (تعالى): nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_28723_30454_30614_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ؛ الجواب ههنا على ضربين؛ أحدهما يدل عليه " فلا تذهب نفسك عليهم حسرات " ؛ ويكون المعنى: " أفمن زين له سوء عمله؛ فأضله الله؛ ذهبت نفسك عليه حسرة " ؛ ويكون " فلا تذهب نفسك " ؛ يدل عليه؛ وقد قرئت: " فلا تذهب نفسك " ؛ بضم التاء؛ وجزم الباء؛ ونصب النفس؛ ويجوز أن يكون الجواب محذوفا؛ ويكون المعنى: " أفمن زين له سوء عمله كمن هداه الله " ؛ ويكون دليله: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء

وَقَوْلُهُ (تَعَالَى): nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_28723_30454_30614_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ ؛ اَلْجَوَابُ هَهُنَا عَلَى ضَرْبَيْنِ؛ أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ " فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ " ؛ وَيَكُونُ الْمَعْنَى: " أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ؛ فَأَضَلَّهُ اللَّهُ؛ ذَهَبَتْ نَفْسُكَ عَلَيْهِ حَسْرَةً " ؛ وَيَكُونُ " فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ " ؛ يَدُلُّ عَلَيْهِ؛ وَقَدْ قُرِئَتْ: " فَلَا تُذْهِبْ نَفْسَكَ " ؛ بِضَمِّ التَّاءِ؛ وَجَزْمِ الْبَاءِ؛ وَنَصْبِ النَّفْسِ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْجَوَابُ مَحْذُوفًا؛ وَيَكُونَ الْمَعْنَى: " أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ كَمَنَ هَدَاهُ اللَّهُ " ؛ وَيَكُونُ دَلِيلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ