وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_29785_31912nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=23ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه ؛ [ ص: 209 ] جاء في التفسير: " لا تكن في شك من لقاء موسى - عليه السلام -؛ ودليل هذا القول في التفسير قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=45واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا ؛ فالمعنى: " لا تكن يا محمد في مرية من لقائه " ؛ والخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - بمنزلة الخطاب له ولأمته في هذا الموضع؛ أي: فلا تكونوا في شك من لقاء النبي - عليه السلام - بموسى؛ وقيل: " فلا تكن في مرية من لقائه " ؛ أي: " من لقاء موسى الكتاب " ؛ ويكون الهاء للكتاب؛ ويكون في لقائه ذكر موسى؛ ويجوز أن يكون الهاء لموسى؛ والكتاب محذوف؛ لأن ذكر الكتاب قد جرى كما جرى ذكر موسى؛ وهذا - والله أعلم - أشبه بالتفسير.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_29785_31912nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=23وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ ؛ [ ص: 209 ] جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: " لَا تَكُنْ فِي شَكٍّ مِنْ لِقَاءِ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ -؛ وَدَلِيلُ هَذَا الْقَوْلِ فِي التَّفْسِيرِ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=45وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا ؛ فَالْمَعْنَى: " لَا تَكُنْ يَا مُحَمَّدُ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ " ؛ وَالْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَنْزِلَةِ الْخِطَابِ لَهُ وَلِأُمَّتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ؛ أَيْ: فَلَا تَكُونُوا فِي شَكٍّ مِنْ لِقَاءِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِمُوسَى؛ وَقِيلَ: " فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ " ؛ أَيْ: " مِنْ لِقَاءِ مُوسَى الْكِتَابَ " ؛ وَيَكُونُ الْهَاءُ لِلْكِتَابِ؛ وَيَكُونُ فِي لِقَائِهِ ذِكْرُ مُوسَى؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْهَاءُ لِمُوسَىَ؛ وَالْكِتَابُ مَحْذُوفٌ؛ لِأَنَّ ذِكْرَ الْكِتَابِ قَدْ جَرَى كَمَا جَرَى ذِكْرُ مُوسَى؛ وَهَذَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَشْبَهُ بِالتَّفْسِيرِ.