nindex.php?page=treesubj&link=28908_28659_32438_34153nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=84قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=85سيقولون لله ؛ هذه " لله " ؛ لا اختلاف بين القراء فيها؛ ولو قرئت: " الله " ؛ لكان جيدا؛ فأما اللتان بعدها فالقراءة فيهما: " سيقولون الله " ؛ و " لله " ؛ فمن قرأ: " سيقولون الله " ؛ فهو على جواب السؤال؛ إذا قال: " من رب السماوات السبع " ؛ فالجواب: " الله " ؛ وهي قراءة أهل البصرة؛ ومن قرأ: " لله " ؛ فجيد أيضا؛ لو قيل: " من صاحب هذه الدار؟ " ؛ فأجيب: " زيد " ؛ لكان هذا جوابا على لفظ السؤال؛ ولو قلت في جواب " من صاحب هذه الدار؟ " : " لزيد " ؛ جاز؛ لأن معنى " من صاحب هذه الدار؟ " : " لمن هذه الدار؟ " .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28659_32438_34153nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=84قُلْ لِمَنِ الأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=85سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ؛ هَذِهِ " لِلَّهِ " ؛ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَ الْقُرَّاءِ فِيهَا؛ وَلَوْ قُرِئَتْ: " اَللَّهُ " ؛ لَكَانَ جَيِّدًا؛ فَأَمَّا اللَّتَانِ بَعْدَهَا فَالْقِرَاءَةُ فِيهِمَا: " سَيَقُولُونَ اللَّهُ " ؛ وَ " لِلَّهِ " ؛ فَمَنْ قَرَأَ: " سَيَقُولُونَ اللَّهُ " ؛ فَهُوَ عَلَى جَوَابِ السُّؤَالِ؛ إِذَا قَالَ: " مَنْ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ " ؛ فَالْجَوَابُ: " اَللَّهُ " ؛ وَهِيَ قِرَاءَةُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ؛ وَمَنْ قَرَأَ: " لِلَّهِ " ؛ فَجَيِّدٌ أَيْضًا؛ لَوْ قِيلَ: " مَنْ صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ؟ " ؛ فَأُجِيبَ: " زَيْدٌ " ؛ لَكَانَ هَذَا جَوَابًا عَلَى لَفْظِ السُّؤَالِ؛ وَلَوْ قُلْتَ فِي جَوَابِ " مَنْ صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ؟ " : " لِزَيْدٍ " ؛ جَازَ؛ لِأَنَّ مَعْنَى " مَنْ صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ؟ " : " لِمَنْ هَذِهِ الدَّارُ؟ " .