وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30539_34106nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=4كتب عليه أنه من تولاه ؛ "أنه"؛ في موضع رفع؛ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=4فأنه يضله ؛ عطف عليه؛ وموضعه رفع أيضا؛ والفاء الأجود فيها أن تكون في معنى الجزاء؛ وجائز كسر "إن"؛ مع الفاء؛ ويكون جزاء لا غير؛ والتأويل: "كتب عليه - أي: على الشيطان - إضلال متوليه؛ وهدايتهم إلى عذاب السعير"؛ وحقيقة "أن"؛ الثانية أنها مكررة مع الأولى؛ على جهة التوكيد؛ لأن المعنى: "كتب عليه أنه من تولاه أضله".

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30539_34106nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=4كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاهُ ؛ "أَنَّهُ"؛ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=4فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ ؛ عُطِفَ عَلَيْهِ؛ وَمَوْضِعُهُ رَفْعٌ أَيْضًا؛ وَالْفَاءُ الْأَجْوَدُ فِيهَا أَنْ تَكُونَ فِي مَعْنَى الْجَزَاءِ؛ وَجَائِزٌ كَسْرُ "إِنَّ"؛ مَعَ الْفَاءِ؛ وَيَكُونُ جَزَاءً لَا غَيْرُ؛ وَالتَّأْوِيلُ: "كُتِبَ عَلَيْهِ - أَيْ: عَلَى الشَّيْطَانِ - إِضْلَالُ مُتَوَلِّيهِ؛ وَهِدَايَتُهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ"؛ وَحَقِيقَةُ "أَنَّ"؛ اَلثَّانِيَةِ أَنَّهَا مُكَرَّرَةٌ مَعَ الْأُولَى؛ عَلَى جِهَةِ التَّوْكِيدِ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى: "كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ أَضَلَّهُ".