وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31788_31900_32024nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه ؛ "بدا"؛ فعل استغنى عن فاعل؛ العرب تقول: "قد بدا لي بداء"؛ أي: "تغير رأيي عما كان عليه"؛ وأكثر العرب تقول: "قد بدا لي"؛ ولم يذكر "بداء"؛ لكثرته؛ لأن في الكلام دليلا على تغير رأيه؛ فترك الفاعل وهو مراد؛ ثم بين ما البداء؛ فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35ليسجننه حتى حين ؛ كأنهم قالوا: "ليسجننه"؛ والرأي الذي كاد لهم قبل: قيل: إن العزيز أمره بالإعراض فقط؛ ثم تغير رأيه عن ذلك.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31788_31900_32024nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ ؛ "بَدَا"؛ فِعْلٌ اسْتَغْنَى عَنْ فَاعِلٍ؛ الْعَرَبُ تَقُولُ: "قَدْ بَدَا لِي بَدَاءً"؛ أَيْ: "تَغَيَّرَ رَأْيِي عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ"؛ وَأَكْثَرُ الْعَرَبِ تَقُولُ: "قَدْ بَدَا لِي"؛ وَلَمْ يَذْكُرْ "بَدَاءً"؛ لِكَثْرَتِهِ؛ لِأَنَّ فِي الْكَلَامِ دَلِيلًا عَلَى تَغَيُّرِ رَأْيِهِ؛ فَتُرِكَ الْفَاعِلُ وَهُوَ مُرَادٌ؛ ثُمَّ بَيَّنَ مَا الْبَدَاءُ؛ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ ؛ كَأَنَّهُمْ قَالُوا: "لَيَسْجُنَنَّهُ"؛ وَالرَّأْيُ الَّذِي كَادَ لَهُمْ قَبْلُ: قِيلَ: إِنَّ الْعَزِيزَ أَمَرَهُ بِالْإِعْرَاضِ فَقَطْ؛ ثُمَّ تَغَيَّرَ رَأْيُهُ عَنْ ذَلِكَ.