أجابوه بقولهم: nindex.php?page=treesubj&link=27521_30554_31848_31873_34191_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=71قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين ؛ لقد أجابوه؛ لأنهم لم يفهموا وجه استنكاره؛ أو ظنوا أنه لا وجه للاستنكار؛ و " الأصنام " ؛ هي الحجارة التي نحتت تماثيل ليعبدوها؛ وقد جاءت بعض الروايات تقول: إن أباه كان يصنعها؛ ولعل ذلك وجه من ذكر أبيه مع قومه ابتداء؛ والفاء في قوله (تعالى): nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=71فنظل ؛ فاء الإفصاح؛ لأنها تفصح عن شرط محذوف؛ و " نظل " ؛ هنا؛ بمعنى: " ندوم على عبادتها عاكفين " ؛ أي: مستمرين في عبادتها؛ لا نني عن ذلك ليلا ولا نهارا؛ لا في وقت معين.

أَجَابُوهُ بِقَوْلِهِمْ: nindex.php?page=treesubj&link=27521_30554_31848_31873_34191_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=71قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ ؛ لَقَدْ أَجَابُوهُ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَفْهَمُوا وَجْهَ اسْتِنْكَارِهِ؛ أَوْ ظَنُّوا أَنَّهُ لَا وَجْهَ لِلِاسْتِنْكَارِ؛ وَ " اَلْأَصْنَامُ " ؛ هِيَ الْحِجَارَةُ الَّتِي نُحِتَتْ تَمَاثِيلَ لِيَعْبُدُوهَا؛ وَقَدْ جَاءَتْ بَعْضُ الرِّوَايَاتِ تَقُولُ: إِنَّ أَبَاهُ كَانَ يَصْنَعُهَا؛ وَلَعَلَّ ذَلِكَ وَجْهٌ مِنْ ذِكْرِ أَبِيهِ مَعَ قَوْمِهِ ابْتِدَاءً؛ وَالْفَاءُ فِي قَوْلِهِ (تَعَالَى): nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=71فَنَظَلُّ ؛ فَاءُ الْإِفْصَاحِ؛ لِأَنَّهَا تُفْصِحُ عَنْ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ؛ وَ " نَظَلُّ " ؛ هُنَا؛ بِمَعْنَى: " نَدُومُ عَلَى عِبَادَتِهَا عَاكِفِينَ " ؛ أَيْ: مُسْتَمِرِّينَ فِي عِبَادَتِهَا؛ لَا نَنِي عَنْ ذَلِكَ لَيْلًا وَلَا نَهَارًا؛ لَا فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ.