آية الله في خلق الإنسان

قال (تعالى): nindex.php?page=treesubj&link=32405_32688_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=12ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=13ثم جعلناه نطفة في قرار مكين nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=14ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=15ثم إنكم بعد ذلك لميتون nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=16ثم إنكم يوم القيامة تبعثون

[ ص: 5052 ] " السلالة " : هي صفو الطين؛ هنا؛ والإنسان دخل في تكوينه صفو الطين مرتين؛ المرة الأولى عندما خلق آدم من تراب؛ فكان صفو الطين في تكوينه؛ والثانية أن الطين يدخل في تكوينه بعد أن صار كيانا إنسيا; ذلك أن غذاءه يتكون من النبات والحيوان؛ وكلاهما من صفو الطين; لأن النبات ينبت من اختلاط الطين بالماء؛ والحيوان آكل من النبات؛ فكانت سلالة من طين فيه؛ " من " ؛ في قوله (تعالى): nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=12من سلالة ؛ هي " من " ؛ الابتداء التي تدل على أن الإنسان يكون من سلالة طين و " من " ؛ الثانية بيانية؛ أي: من سلالة هي طين.

آيَةُ اللَّهِ فِي خَلْقِ الْإِنْسَانِ

قَالَ (تَعَالَى): nindex.php?page=treesubj&link=32405_32688_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=12وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=13ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=14ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=15ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=16ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ

[ ص: 5052 ] " اَلسُّلَالَةُ " : هِيَ صَفْوُ الطِّينِ؛ هُنَا؛ وَالْإِنْسَانُ دَخَلَ فِي تَكْوِينِهِ صَفْوُ الطِّينِ مَرَّتَيْنِ؛ الْمَرَّةُ الْأُولَى عِنْدَمَا خُلِقَ آدَمُ مِنْ تُرَابٍ؛ فَكَانَ صَفْوُ الطِّينِ فِي تَكْوِينِهِ؛ وَالثَّانِيَةُ أَنَّ الطِّينَ يَدْخُلُ فِي تَكْوِينِهِ بَعْدَ أَنْ صَارَ كِيَانًا إِنْسِيًّا; ذَلِكَ أَنَّ غِذَاءَهُ يَتَكَوَّنُ مِنَ النَّبَاتِ وَالْحَيَوَانِ؛ وَكِلَاهُمَا مِنْ صَفْوِ الطِّينِ; لِأَنَّ النَّبَاتَ يَنْبُتُ مِنَ اخْتِلَاطِ الطِّينِ بِالْمَاءِ؛ وَالْحَيَوَانَ آكِلٌ مِنَ النَّبَاتِ؛ فَكَانَتْ سُلَالَةٌ مِنْ طِينٍ فِيهِ؛ " مِنْ " ؛ فِي قَوْلِهِ (تَعَالَى): nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=12مِنْ سُلالَةٍ ؛ هِيَ " مِنْ " ؛ اَلِابْتِدَاءِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ يَكُونُ مِنْ سُلَالَةِ طِينٍ وَ " مِنْ " ؛ اَلثَّانِيَةُ بَيَانِيَّةٌ؛ أَيْ: مِنْ سُلَالَةٍ هِيَ طِينٌ.