أدرك كليم الله (تعالى) خطأه؛ واستدرك أمره؛ فقال - معتذرا -: nindex.php?page=treesubj&link=18485_31935_32106_32108_32112_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا لا تؤاخذني بطلب nindex.php?page=treesubj&link=27990رفع المؤاخذة؛ بسبب النسيان؛ فـ "ما "؛ وما بعدها؛ مصدر؛ والنسيان يرفع المؤاخذة؛ ويسقط التبعة؛ وما تركت من وصيتك من ألا أسألك عن شيء قبل أن تحدث أنت منه ذكرا؛ إلا للنسيان؛ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73ولا ترهقني من أمري عسرا أي: لا تشتد علي في التعنيف؛ فيكون الإرهاق الشديد؛ والمعنى اللفظي: لا ترهقني عسرا من أمري؛ فتغلظ علي الصحبة التي أريدها.

ولكنهما سارا مصطحبين؛ فكان أمر أشد غرابة؛ وأعنف مظهرا من خرق السفينة؛ وهو قتل غلام؛ ولقد قال (تعالى):

أَدْرَكَ كَلِيمُ اللَّهِ (تَعَالَى) خَطَأَهُ؛ وَاسْتَدْرَكَ أَمْرَهُ؛ فَقَالَ - مُعْتَذِرًا -: nindex.php?page=treesubj&link=18485_31935_32106_32108_32112_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا لَا تُؤَاخِذْنِي بِطَلَبِ nindex.php?page=treesubj&link=27990رَفْعِ الْمُؤَاخَذَةِ؛ بِسَبَبِ النِّسْيَانِ؛ فَـ "مَا "؛ وَمَا بَعْدَهَا؛ مَصْدَرٌ؛ وَالنِّسْيَانُ يَرْفَعُ الْمُؤَاخَذَةَ؛ وَيُسْقِطُ التَّبِعَةَ؛ وَمَا تَرَكْتُ مِنْ وَصِيَّتِكَ مِنْ أَلَّا أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْءٍ قَبْلَ أَنْ تُحْدِثَ أَنْتَ مِنْهُ ذِكْرًا؛ إِلَّا لِلنِّسْيَانِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا أَيْ: لَا تَشْتَدَّ عَلَيَّ فِي التَّعْنِيفِ؛ فَيَكُونَ الْإِرْهَاقُ الشَّدِيدُ؛ وَالْمَعْنَى اللَّفْظِيُّ: لَا تُرْهِقْنِي عُسْرًا مِنْ أَمْرِي؛ فَتُغْلِظَ عَلَيَّ الصُّحْبَةِ الَّتِي أُرِيدُهَا.

وَلَكِنَّهُمَا سَارَا مُصْطَحِبَيْنِ؛ فَكَانَ أَمْرٌ أَشَدُّ غَرَابَةً؛ وَأَعْنَفُ مَظْهَرًا مِنْ خَرْقِ السَّفِينَةِ؛ وَهُوَ قَتْلُ غُلَامٍ؛ وَلَقَدْ قَالَ (تَعَالَى):