استجاب إخوته أو من جاءوا إليه منهم لرغبته، وأتوا بأهله، وفيهم الأبوان الكريمان، nindex.php?page=treesubj&link=18003_34092_34162_34179_34293_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين

رحب بهم جميعا، وخص أبويه بفضل ترحيب، لما قاسا من الهول في [ ص: 3861 ] غيبته، ولأنهما الأبوان، وهما أحق الناس بالإحسان، و: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99آوى إليه أبويه هنا معناها ضمهما، وأسكنهما في مسكنه ليتمكن من رعايتهما وحسن القيام على شئونهما، وليستمتعا بقربه بعد طول فراق، nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ودخول مصر منصب على الأمن، أي: ادخلوا حال كونكم آمنين بمشيئة الله من الخوف والقحط والشدة، أو أن سيدنا يوسف استقبل قبيله شوقا ورغبة في اللقاء خارج الأمصار، ثم قال: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين مطمئنين تجدون سهلا وأهلا وعزة وكرامة، وفي القصص إنها لم تكن أمه بل كانت خالته، وسميت أما كما يسمى العم أبا، ونقول: إن تعبير القرآن هو الصادق حتى يقوم الدليل على خلافه.

اِسْتَجَابَ إِخْوَتُهُ أَوْ مَنْ جَاءُوا إِلَيْهِ مِنْهُمْ لِرَغْبَتِهِ، وَأَتَوْا بِأَهْلِهِ، وَفِيهِمُ الْأَبَوَانِ الْكَرِيمَانِ، nindex.php?page=treesubj&link=18003_34092_34162_34179_34293_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ

رَحَّبَ بِهِمْ جَمِيعًا، وَخَصَّ أَبَوَيْهِ بِفَضْلِ تَرْحِيبٍ، لِمَا قَاسَا مِنَ الْهَوْلِ فِي [ ص: 3861 ] غَيْبَتِهِ، وَلِأَنَّهُمَا الْأَبَوَانِ، وَهُمَا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِحْسَانِ، وَ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ هُنَا مَعْنَاهَا ضَمَّهُمَا، وَأَسْكَنَهُمَا فِي مَسْكَنِهِ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ رِعَايَتِهِمَا وَحُسْنِ الْقِيَامِ عَلَى شُئُونِهِمَا، وَلِيَسْتَمْتِعَا بِقُرْبِهِ بَعْدَ طُولِ فِرَاقٍ، nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ وَدُخُولُ مِصْرَ مُنْصَبٌّ عَلَى الْأَمْنِ، أَيِ: اُدْخُلُوا حَالَ كَوْنِكُمْ آمِنِينَ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ مِنَ الْخَوْفِ وَالْقَحْطِ وَالشِّدَّةِ، أَوْ أَنَّ سَيِّدَنَا يُوسُفَ اِسْتَقْبَلَ قَبِيلَهُ شَوْقًا وَرَغْبَةً فِي اللِّقَاءِ خَارِجَ الْأَمْصَارِ، ثُمَّ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُطَمْئِنِينَ تَجِدُونَ سَهْلًا وَأَهْلًا وَعَزَّةً وَكَرَامَةً، وَفِي الْقَصَصِ إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ أُمُّهُ بَلْ كَانَتْ خَالَتُهُ، وَسُمِّيَتْ أُمًّا كَمَا يُسَمَّى الْعَمُّ أَبًا، وَنَقُولُ: إِنَّ تَعْبِيرَ الْقُرْآنِ هُوَ الصَّادِقُ حَتَّى يَقُومَ الدَّلِيلُ عَلَى خِلَافِهِ.