nindex.php?page=treesubj&link=16359_31891_34407_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين كانت الإجابة غير مخففة لآلامه، بل كانت مؤججة لها، كانت إجابة من لا يهتم بالأمر في ذاته، والحزين يحتاج إلى من يشاركه في الحزن، لا إلى من يلومه على حزنه، ويل للشجي من الخلي، والحرض هو المريض الذي أشرف على الهلاك أو أذابه الهم والمرض.

والمعنى أنهم يؤكدون بالقسم أنه لا يزال يذكر يوسف حتى يؤدي به الأمر أن يكون في مرض دائم مستمر يذيب نفسه، وينتهي بالهلاك لا محالة، و: (أو) هنا بمعنى الواو.

قال لأولئك الذين يلومونه على حزنه، وهم سببه، ولا يحسون باهتمام لآلامه، بأنه لا يشكو حزنه إليهم إنما يشكو حزنه إلى الله

nindex.php?page=treesubj&link=16359_31891_34407_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ كَانَتِ الْإِجَابَةُ غَيْرَ مُخَفِّفَةٍ لِآلَامِهِ، بَلْ كَانَتْ مُؤَجِّجَةً لَهَا، كَانَتْ إِجَابَةَ مَنْ لَا يَهْتَمُّ بِالْأَمْرِ فِي ذَاتِهِ، وَالْحَزِينُ يَحْتَاجُ إِلَى مَنْ يُشَارِكُهُ فِي الْحُزْنِ، لَا إِلَى مَنْ يَلُومُهُ عَلَى حُزْنِهِ، وَيْلٌ لِلشَّجِيِّ مِنَ الْخَلِيِّ، وَالْحَرَضِ هُوَ الْمَرِيضُ الَّذِي أَشْرَفَ عَلَى الْهَلَاكِ أَوْ أَذَابَهُ الْهَمُّ وَالْمَرَضُ.

وَالْمَعْنَى أَنَّهُمْ يُؤَكِّدُونَ بِالْقَسَمِ أَنَّهُ لَا يَزَالُ يَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى يُؤَدِّيَ بِهِ الْأَمْرُ أَنْ يَكُونَ فِي مَرَضٍ دَائِمٍ مُسْتَمِرٍّ يُذِيبُ نَفْسَهُ، وَيَنْتَهِي بِالْهَلَاكِ لَا مَحَالَةَ، وَ: (أَوْ) هُنَا بِمَعْنَى الْوَاوِ.

قَالَ لِأُولَئِكَ الَّذِينَ يَلُومُونَهُ عَلَى حُزْنِهِ، وَهُمْ سَبَبُهُ، وَلَا يُحِسُّونَ بِاهْتِمَامٍ لِآلَامِهِ، بِأَنَّهُ لَا يَشْكُو حُزْنَهُ إِلَيْهِمْ إِنَّمَا يَشْكُو حُزْنَهُ إِلَى اللَّهِ