nindex.php?page=treesubj&link=29706_30539_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=69قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون

أمر الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - ليبين لهم مغبة من يفتري الكذب في قولهم اتخذ الله ولدا، وأن الأصنام شفعاء لله بقولهم ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى، [ ص: 3612 ] وهم في ذلك كاذبون، ومعنى يفترون الكذب، أي: يقطعون من الكذب قطعا وينسبون إلى الله ما لا برهان به.

وعد سبحانه بالموصول للدلالة على أنه السبب في الحكم عليهم بعدم الفوز وما يفوزون به في الدنيا إنما هو الأمد القصير، وليس بفوز ما تكون عاقبته عذابا شديدا وندما كبيرا.

والافتراء يكبر ويكبر المفترى عليه، وهؤلاء افتروا على خالق الوجود وهو الله جل جلاله، وأكد سبحانه عدم فلاحهم بكلمة (إن) ، والتعبير بالمضارع في كلمة (لا يفلحون) يدل على الاستمرار، وإن من شأن الكاذب على الله تعالى ألا يفلح، ولذا قدمت كلمة (على الله) على كلمة (الكذب) لبيان شناعة الافتراء وأنه على رب الوجود ومنشئه وبارئه.

وقد يقول قائل: إننا نرى هؤلاء المفترين الكاذبين ينالون متعا يفوزون بها، فبين الله تعالى أن ذلك متاع الدنيا وأمدها القصير.

nindex.php?page=treesubj&link=29706_30539_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=69قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ

أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيُبَيِّنَ لَهُمْ مَغَبَّةَ مَنْ يَفْتَرِي الْكَذِبَ فِي قَوْلِهِمُ اِتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، وَأَنَّ الْأَصْنَامَ شُفَعَاءُ لِلَّهِ بِقَوْلِهِمْ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى، [ ص: 3612 ] وَهُمْ فِي ذَلِكَ كَاذِبُونَ، وَمَعْنَى يَفْتَرُونَ الْكَذِبَ، أَيْ: يَقْطَعُونَ مِنَ الْكَذِبِ قَطْعًا وَيَنْسُبُونَ إِلَى اللَّهِ مَا لَا بُرْهَانَ بِهِ.

وَعَدَ سُبْحَانَهُ بِالْمَوْصُولِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّهُ السَّبَبُ فِي الْحُكْمِ عَلَيْهِمْ بِعَدَمِ الْفَوْزِ وَمَا يَفُوزُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا إِنَّمَا هُوَ الْأَمَدُ الْقَصِيرُ، وَلَيْسَ بِفَوْزٍ مَا تَكُونُ عَاقِبَتُهُ عَذَابًا شَدِيدًا وَنَدَمًا كَبِيرًا.

وَالِافْتِرَاءُ يَكْبُرُ وَيَكْبُرُ الْمُفْتَرَى عَلَيْهِ، وَهَؤُلَاءِ اِفْتَرَوْا عَلَى خَالِقِ الْوُجُودِ وَهُوَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ، وَأَكَّدَ سُبْحَانَهُ عَدَمَ فَلَاحِهِمْ بِكَلِمَةِ (إِنَّ) ، وَالتَّعْبِيرُ بِالْمُضَارِعِ فِي كَلِمَةِ (لَا يُفْلِحُونَ) يَدُلُّ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ، وَإِنَّ مِنْ شَأْنِ الْكَاذِبِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَلَّا يُفْلِحَ، وَلِذَا قُدِّمَتْ كَلِمَةُ (عَلَى اللَّهِ) عَلَى كَلِمَةِ (اَلْكَذِبَ) لِبَيَانِ شَنَاعَةِ الِافْتِرَاءِ وَأَنَّهُ عَلَى رَبِّ الْوُجُودِ وَمُنْشِئِهِ وَبَارِئِهِ.

وَقَدْ يَقُولُ قَائِلٌ: إِنَّنَا نَرَى هَؤُلَاءِ الْمُفْتَرِينَ الْكَاذِبِينَ يَنَالُونَ مُتَعًا يَفُوزُونَ بِهَا، فَبَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ ذَلِكَ مَتَاعُ الدُّنْيَا وَأَمَدُهَا الْقَصِيرُ.