nindex.php?page=treesubj&link=28979_29676_30786_31216_34144_34166nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لولا كتاب من الله سبق أي: لولا حكم منه تعالى سبق إثباته في اللوح المحفوظ ، وهو أن لا يعاقب المخطئ في اجتهاده، أو أن لا يعذب أهل بدر أو قوما لم يصرح لهم بالنهي، وأما أن الفدية التي أخذوها ستحل لهم فلا يصلح أن يعد من موانع مساس العذاب، فإن الحل اللاحق لا يرفع حكم الحرمة السابقة، كما أن الحرمة اللاحقة - كما في الخمر مثلا - لا ترفع حكم الإباحة السابقة، على أنه قادح في تهويل ما نعي عليهم من أخذ الفداء nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لمسكم أي: لأصابكم nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68فيما أخذتم أي: لأجل ما أخذتم من الفداء nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68عذاب عظيم لا يقادر قدره.

nindex.php?page=treesubj&link=28979_29676_30786_31216_34144_34166nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ أَيْ: لَوْلَا حُكْمٌ مِنْهُ تَعَالَى سَبَقَ إِثْبَاتُهُ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ ، وَهُوَ أَنْ لَا يُعَاقِبَ الْمُخْطِئَ فِي اجْتِهَادِهِ، أَوْ أَنْ لَا يُعَذِّبَ أَهْلَ بَدْرٍ أَوْ قَوْمًا لَمْ يُصَرِّحْ لَهُمْ بِالنَّهْيِ، وَأَمَّا أَنَّ الْفِدْيَةَ الَّتِي أَخَذُوهَا سَتَحِلُّ لَهُمْ فَلَا يَصْلُحُ أَنْ يُعَدَّ مِنْ مَوَانِعِ مِسَاسِ الْعَذَابِ، فَإِنَّ الْحِلَّ اللَّاحِقَ لَا يَرْفَعُ حُكْمَ الْحُرْمَةِ السَّابِقَةَ، كَمَا أَنَّ الْحُرْمَةَ اللَّاحِقَةَ - كَمَا فِي الْخَمْرِ مَثَلًا - لَا تَرْفَعُ حُكْمَ الْإِبَاحَةِ السَّابِقَةِ، عَلَى أَنَّهُ قَادِحٌ فِي تَهْوِيلِ مَا نُعِيَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَخْذِ الْفِدَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لَمَسَّكُمْ أَيْ: لَأَصَابَكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68فِيمَا أَخَذْتُمْ أَيْ: لِأَجْلِ مَا أَخَذْتُمْ مِنَ الْفِدَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68عَذَابٌ عَظِيمٌ لَا يُقَادَرُ قَدْرُهُ.