nindex.php?page=treesubj&link=28998_18467_31956_31971_33144_33147nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=15ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين

15 - nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=15ولقد آتينا أعطينا nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=15داود وسليمان علما طائفة من العلم أو علما سنيا غزيرا والمراد علم الدين والحكم nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=15وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين والآيات حجة لنا على المعتزلة في nindex.php?page=treesubj&link=28783_29711_29455ترك الأصلح وهنا محذوف ليصح عطف الواو عليه ولولا تقدير المحذوف لكان الوجه الفاء كقولك أعطيته فشكر ، وتقديره: آتيناهما علما فعملا به وعلماه وعرفا حق النعمة فيه وقالا الحمد لله الذي فضلنا ، والكثير المفضل عليه من لم يؤت علما أو من لم يؤت مثل علمهما وفيه أنهما فضلا على كثير وفضل عليهما كثير وفي الآية دليل على nindex.php?page=treesubj&link=18467شرف العلم وتقدم حملته وأهله وأن نعمة [ ص: 595 ] العلم من أجل النعم وأن من أوتيه فقد أوتي فضلا على كثير من عباده وما سماهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورثة الأنبياء إلا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة ؛ لأنهم القوام بما بعثوا من أجله وفيها أنه يلزمهم لهذه النعمة الفاضلة أن يحمدوا الله على ما أوتوه وأن يعتقد العالم أنه إن فضل على كثير فقد فضل عليه مثلهم وما أحسن قول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر - رضي الله عنه – "كل الناس أفقه من nindex.php?page=showalam&ids=2عمر" ، - رضي الله عنه- !

nindex.php?page=treesubj&link=28998_18467_31956_31971_33144_33147nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=15وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ

15 - nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=15وَلَقَدْ آتَيْنَا أَعْطَيْنَا nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=15دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا طَائِفَةً مِنَ الْعِلْمِ أَوْ عِلْمًا سَنِيًّا غَزِيرًا وَالْمُرَادُ عِلْمُ الدِّينِ وَالْحُكْمُ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=15وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْآيَاتُ حُجَّةٌ لَنَا عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28783_29711_29455تَرْكِ الْأَصْلَحِ وَهُنَا مَحْذُوفٌ لِيَصِحَّ عَطْفُ الْوَاوِ عَلَيْهِ وَلَوْلَا تَقْدِيرُ الْمَحْذُوفِ لَكَانَ الْوَجْهُ الْفَاءَ كَقَوْلِكَ أَعْطَيْتُهُ فَشَكَرَ ، وَتَقْدِيرُهُ: آتَيْنَاهُمَا عِلْمًا فَعَمِلَا بِهِ وَعَلَّمَاهُ وَعَرَفَا حَقَّ النِّعْمَةِ فِيهِ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلْنَا ، وَالْكَثِيرُ الْمُفَضَّلُ عَلَيْهِ مَنْ لَمْ يُؤْتَ عِلْمًا أَوْ مَنْ لَمْ يُؤْتَ مِثْلَ عِلْمِهِمَا وَفِيهِ أَنَّهُمَا فُضِّلَا عَلَى كَثِيرٍ وَفُضِّلَ عَلَيْهِمَا كَثِيرٌ وَفِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=18467شَرَفِ الْعِلْمِ وَتَقَدُّمِ حَمَلَتِهِ وَأَهْلِهِ وَأَنَّ نِعْمَةَ [ ص: 595 ] الْعِلْمِ مِنْ أَجَلِّ النِّعَمِ وَأَنَّ مَنْ أُوتِيَهُ فَقَدْ أُوتِيَ فَضْلًا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا سَمَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَثَةَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَّا لِمُدَانَاتِهِمْ لَهُمْ فِي الشَّرَفِ وَالْمَنْزِلَةِ ؛ لِأَنَّهُمُ الْقُوَّامُ بِمَا بُعِثُوا مِنْ أَجْلِهِ وَفِيهَا أَنَّهُ يَلْزَمُهُمْ لِهَذِهِ النِّعْمَةِ الْفَاضِلَةِ أَنْ يَحْمَدُوا اللَّهَ عَلَى مَا أُوتُوهُ وَأَنْ يَعْتَقِدَ الْعَالِمُ أَنَّهُ إِنْ فُضِّلَ عَلَى كَثِيرٍ فَقَدْ فُضِّلَ عَلَيْهِ مِثْلُهُمْ وَمَا أَحْسَنَ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – "كُلُّ النَّاسِ أَفْقَهُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ" ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- !