nindex.php?page=treesubj&link=29002_19037_29786_30437_30532_34330_34337nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين

( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) ما يلهي عما يعني كالأحاديث التي لا أصل لها والأساطير التي لا اعتبار بها والمضاحك وفضول الكلام ، والإضافة بمعنى من وهي تبيينية إن أراد بالحديث المنكر وتبعيضية إن أراد به الأعم منه . وقيل نزلت في النضر بن الحرث اشترى كتب الأعاجم وكان يحدث بها قريشا ويقول :

إن كان محمد يحدثكم بحديث عاد وثمود فأنا أحدثكم بحديث رستم وإسفنديار والأكاسرة . وقيل كان يشتري القيان ويحملهن على معاشرة من أراد الإسلام ومنعه عنه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ليضل عن سبيل الله ) دينه أو قراءة كتابه ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو بفتح الياء بمعنى ليثبت على ضلاله ويزيد فيه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6بغير علم ) بحال ما يشتريه أو بالتجارة حيث استبدل اللهو بقراءة القرآن . ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ويتخذها هزوا ) ويتخذ السبيل سخرية ، وقد نصبه nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب وحفص عطفا على ( ليضل ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6أولئك لهم عذاب مهين ) لإهانتهم الحق باستئثار الباطل عليه .

[ ص: 213 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29002_19037_29786_30437_30532_34330_34337nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ

( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) مَا يُلْهِي عَمَّا يَعْنِي كَالْأَحَادِيثِ الَّتِي لَا أَصْلَ لَهَا وَالْأَسَاطِيرِ الَّتِي لَا اعْتِبَارَ بِهَا وَالْمَضَاحِكِ وَفُضُولِ الْكَلَامِ ، وَالْإِضَافَةُ بِمَعْنَى مِنْ وَهِيَ تَبْيِينِيَّةٌ إِنْ أَرَادَ بِالْحَدِيثِ الْمُنْكَرَ وَتَبْعِيضِيَّةٌ إِنْ أَرَادَ بِهِ الْأَعَمَّ مِنْهُ . وَقِيلَ نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَرْثِ اشْتَرَى كُتُبَ الْأَعَاجِمِ وَكَانَ يُحَدِّثُ بِهَا قُرَيْشًا وَيَقُولُ :

إِنْ كَانَ مُحَمَّدٌ يُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثِ عَادٍ وَثَمُودَ فَأَنَا أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثِ رُسْتُمَ وَإِسْفِنْدَيَارَ وَالْأَكَاسِرَةِ . وَقِيلَ كَانَ يَشْتَرِي الْقِيَانَ وَيَحْمِلُهُنَّ عَلَى مُعَاشَرَةِ مَنْ أَرَادَ الْإِسْلَامَ وَمَنْعُهُ عَنْهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) دِينِهِ أَوْ قِرَاءَةِ كِتَابِهِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو بِفَتْحِ الْيَاءِ بِمَعْنَى لِيَثْبُتَ عَلَى ضَلَالِهِ وَيَزِيدَ فِيهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6بِغَيْرِ عِلْمٍ ) بِحَالِ مَا يَشْتَرِيهِ أَوْ بِالتِّجَارَةِ حَيْثُ اسْتَبْدَلَ اللَّهْوَ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ) وَيَتَّخِذَ السَّبِيلَ سُخْرِيَةً ، وَقَدْ نَصَبَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ وَحَفْصٌ عَطْفًا عَلَى ( لِيُضِلَّ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) لِإِهَانَتِهِمُ الْحَقَّ بِاسْتِئْثَارِ الْبَاطِلِ عَلَيْهِ .

[ ص: 213 ]