nindex.php?page=treesubj&link=28998_28723_29702_32409_32412_34513nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=73وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون nindex.php?page=treesubj&link=28998_28723_29692_34091_34513nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=74وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون nindex.php?page=treesubj&link=28998_29692_30452_34091nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=75وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين

[ ص: 167 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=73وإن ربك لذو فضل على الناس ) لتأخير عقوبتهم على المعاصي ، والفضل والفاضلة الأفضال وجمعها فضول وفواضل . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=73ولكن أكثرهم لا يشكرون ) لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل يستعجلون بجهلهم وقوعه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=74وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم ) ما تخفيه وقرئ بفتح التاء من كننت أي سترت . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=74وما يعلنون ) من عداوتك فيجازيهم عليه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=75وما من غائبة في السماء والأرض ) خافية فيهما ، وهما من الصفات الغالبة والتاء فيهما للمبالغة كما في الراوية ، أو اسمان لما يغيب ويخفى كالتاء في عافية وعاقبة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=75إلا في كتاب مبين ) بين أو مبين ما فيه لما يطالعه ، والمراد اللوح أو القضاء على الاستعارة .

nindex.php?page=treesubj&link=28998_28723_29702_32409_32412_34513nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=73وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28998_28723_29692_34091_34513nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=74وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28998_29692_30452_34091nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=75وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

[ ص: 167 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=73وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ ) لِتَأْخِيرِ عُقُوبَتِهِمْ عَلَى الْمَعَاصِي ، وَالْفَضْلُ وَالْفَاضِلَةُ الْأَفْضَالُ وَجَمْعُهَا فُضُولٌ وَفَوَاضِلُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=73وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ ) لَا يَعْرِفُونَ حَقَّ النِّعْمَةِ فِيهِ فَلَا يَشْكُرُونَهُ بَلْ يَسْتَعْجِلُونَ بِجَهْلِهِمْ وُقُوعَهُ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=74وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ ) مَا تُخْفِيهِ وَقُرِئَ بِفَتْحِ التَّاءِ مِنْ كَنَنْتُ أَيْ سَتَرْتُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=74وَمَا يُعْلِنُونَ ) مِنْ عَدَاوَتِكَ فَيُجَازِيهِمْ عَلَيْهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=75وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ) خَافِيَةٌ فِيهِمَا ، وَهُمَا مِنَ الصِّفَاتِ الْغَالِبَةِ وَالتَّاءُ فِيهِمَا لِلْمُبَالَغَةِ كَمَا فِي الرَّاوِيَةِ ، أَوِ اسْمَانِ لِمَا يَغِيبُ وَيَخْفَى كَالتَّاءِ فِي عَافِيَةٍ وَعَاقِبَةٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=75إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ) بَيِّنٌ أَوْ مُبَيِّنٌ مَا فِيهِ لِمَا يُطَالِعُهُ ، وَالْمُرَادُ اللَّوْحُ أَوِ الْقَضَاءُ عَلَى الِاسْتِعَارَةِ .