nindex.php?page=treesubj&link=28998_28760_30549nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67وقال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون nindex.php?page=treesubj&link=28998_28760_30549nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=68لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67وقال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون ) كالبيان لعمههم والعامل في إذا ما دل عليه ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67أإنا لمخرجون ) ، وهو نخرج لا مخرجون لأن كلا من الهمزة وإن واللام مانعة من عمله فيما قبلها ، وتكرير الهمزة للمبالغة في الإنكار ، والمراد بالإخراج الإخراج من الأجداث أو من حال الفناء إلى الحياة ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع «إذا كنا » بهمزة واحدة مكسورة ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي «إننا لمخرجون » بنونين على الخبر .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=68لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل ) من قبل وعد محمد صلى الله عليه وسلم ، وتقديم هذا على نحن لأن المقصود بالذكر هو البعث وحيث أخر فالمقصود به المبعوث . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=68إن هذا إلا أساطير الأولين ) التي هي كالأسمار .

nindex.php?page=treesubj&link=28998_28760_30549nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28998_28760_30549nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=68لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ ) كَالْبَيَانِ لِعَمَهِهِمْ وَالْعَامِلُ فِي إِذَا مَا دَلَّ عَلَيْهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ ) ، وَهُوَ نَخْرُجُ لَا مُخْرَجُونَ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْهَمْزَةِ وَإِنَّ وَاللَّامِ مَانِعَةٌ مِنْ عَمَلِهِ فِيمَا قَبْلَهَا ، وَتَكْرِيرُ الْهَمْزَةِ لِلْمُبَالَغَةِ فِي الْإِنْكَارِ ، وَالْمُرَادُ بِالْإِخْرَاجِ الْإِخْرَاجُ مِنَ الْأَجْدَاثِ أَوْ مِنْ حَالِ الْفَنَاءِ إِلَى الْحَيَاةِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ «إِذَا كُنَّا » بِهَمْزَةٍ وَاحِدَةٍ مَكْسُورَةٍ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ «إِنَّنَا لَمُخْرَجُونَ » بِنُونَيْنِ عَلَى الْخَبَرِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=68لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ ) مِنْ قَبْلِ وَعْدِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقْدِيمُ هَذَا عَلَى نَحْنُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِالذِّكْرِ هُوَ الْبَعْثُ وَحَيْثُ أُخِّرَ فَالْمَقْصُودُ بِهِ الْمَبْعُوثُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=68إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ) الَّتِي هِيَ كَالْأَسْمَارِ .