nindex.php?page=treesubj&link=28998_19087_31880_31882_32022nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=54ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون nindex.php?page=treesubj&link=28998_10449_19087_31880_31882_32022nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=55أإنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=54ولوطا ) واذكر لوطا ، أو وأرسلنا لوطا لدلالة ولقد أرسلنا عليه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=54إذ قال لقومه ) بدل على الأول وظرف على الثاني . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=54أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون ) تعلمون فحشها من بصر القلب واقتراف القبائح من العالم بقبحها أقبح ، أو يبصرها بعضكم من بعض لأنهم كانوا يعلنون بها فتكون أفحش .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=55أإنكم لتأتون الرجال شهوة ) بيان لإتيانهم الفاحشة وتعليله بالشهوة للدلالة على قبحه ، والتنبيه على أن الحكمة في المواقعة طلب النسل لا قضاء الوطر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=55من دون النساء ) اللاتي خلقن لذلك . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=55بل أنتم قوم تجهلون ) تفعلون فعل من يجهل قبحها ، أو يكون سفيها لا يميز بين الحسن والقبيح ، أو تجهلون العاقبة والتاء فيه لكون الموصوف به في معنى المخاطب .

[ ص: 164 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28998_19087_31880_31882_32022nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=54وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28998_10449_19087_31880_31882_32022nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=55أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=54وَلُوطًا ) وَاذْكُرْ لُوطًا ، أَوْ وَأَرْسَلَنَا لُوطًا لِدَلَالَةِ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=54إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ ) بَدَلٌ عَلَى الْأَوَّلِ وَظَرْفٌ عَلَى الثَّانِي . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=54أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ) تَعْلَمُونَ فُحْشَهَا مِنْ بَصَرِ الْقَلْبِ وَاقْتِرَافُ الْقَبَائِحِ مِنَ الْعَالِمِ بِقُبْحِهَا أَقْبَحُ ، أَوْ يَبْصُرُهَا بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُعْلِنُونَ بِهَا فَتَكُونُ أَفْحَشَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=55أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً ) بَيَانٌ لِإِتْيَانِهِمُ الْفَاحِشَةَ وَتَعْلِيلُهُ بِالشَّهْوَةِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى قُبْحِهِ ، وَالتَّنْبِيهُ عَلَى أَنَّ الْحِكْمَةَ فِي الْمُوَاقَعَةِ طَلَبُ النَّسْلِ لَا قَضَاءَ الْوَطَرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=55مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ) اللَّاتِي خُلِقْنَ لِذَلِكَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=55بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ) تَفْعَلُونَ فِعْلَ مَنْ يَجْهَلُ قُبْحَهَا ، أَوْ يَكُونُ سَفِيهًا لَا يُمَيِّزُ بَيْنَ الْحَسَنِ وَالْقَبِيحِ ، أَوْ تَجْهَلُونَ الْعَاقِبَةَ وَالتَّاءُ فِيهِ لِكَوْنِ الْمَوْصُوفِ بِهِ فِي مَعْنَى الْمُخَاطَبِ .

[ ص: 164 ]