nindex.php?page=treesubj&link=28995_29694_33690_34328_34343nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم

( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات ) أي الخبائث يتزوجن الخباث وبالعكس وكذلك أهل الطيب فيكون كالدليل على قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26أولئك ) يعني أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أو الرسول nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة nindex.php?page=showalam&ids=4262وصفوان رضي الله تعالى عنهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26مبرءون مما يقولون ) إذ لو صدق لم تكن زوجته عليه السلام ولم يقرر عليها ، وقيل الخبيثات والطيبات من الأقوال والإشارة إلى «الطيبين » والضمير في ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26يقولون ) للآفكين ، أي مبرؤون مما يقولون فيهم أو للخبيثين والخبيثات أي مبرؤون من أن يقولوا مثل قولهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26لهم مغفرة ورزق كريم ) يعني الجنة ، ولقد برأ الله أربعة بأربعة : برأ يوسف عليه السلام بشاهد من أهلها ، وموسى عليه الصلاة والسلام من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه ، ومريم بإنطاق ولدها ، nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة رضي الله عنها بهذه الآيات الكريمة مع هذه المبالغة ، وما ذلك إلا لإظهار منصب الرسول صلى الله عليه وسلم وإعلاء منزلته .

nindex.php?page=treesubj&link=28995_29694_33690_34328_34343nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) أَيِ الْخَبَائِثُ يَتَزَوَّجْنَ الْخَبَاثَ وَبِالْعَكْسِ وَكَذَلِكَ أَهْلُ الطَّيِّبِ فَيَكُونُ كَالدَّلِيلِ عَلَى قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26أُولَئِكَ ) يَعْنِي أَهْلَ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوِ الرَّسُولَ nindex.php?page=showalam&ids=25وَعَائِشَةَ nindex.php?page=showalam&ids=4262وَصَفْوَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ) إِذْ لَوْ صَدَقَ لَمْ تَكُنْ زَوْجَتَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَمْ يُقَرَّرْ عَلَيْهَا ، وَقِيلَ الْخَبِيثَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ مِنَ الْأَقْوَالِ وَالْإِشَارَةُ إِلَى «الطَّيِّبِينَ » وَالضَّمِيرُ فِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26يَقُولُونَ ) لِلْآفِكِينَ ، أَيْ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ فِيهِمْ أَوْ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثَاتِ أَيْ مُبَرَّؤُونَ مِنْ أَنْ يَقُولُوا مِثْلَ قَوْلِهِمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) يَعْنِي الْجَنَّةَ ، وَلَقَدْ بَرَّأَ اللَّهُ أَرْبَعَةً بِأَرْبَعَةٍ : بَرَّأَ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِشَاهِدٍ مِنْ أَهْلِهَا ، وَمُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ قَوْلِ الْيَهُودِ فِيهِ بِالْحَجَرِ الَّذِي ذَهَبَ بِثَوْبِهِ ، وَمَرْيَمَ بِإِنْطَاقِ وَلَدِهَا ، nindex.php?page=showalam&ids=25وَعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِهَذِهِ الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ مَعَ هَذِهِ الْمُبَالَغَةِ ، وَمَا ذَلِكَ إِلَّا لِإِظْهَارِ مَنْصِبِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِعْلَاءِ مَنْزِلَتِهِ .