الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم ساء ما يحكمون

كانوا يعينون أشياء من حرث ونتاج لله ، وأشياء منها لآلهتهم ، فإذا رأوا ما جعلوه لله زاكيا ناميا يزيد في نفسه خيرا ، رجعوا فجعلوه للآلهة ، وإذا زكا ما جعلوه للأصنام ، تركوه لها ، واعتلوا بأن الله غني ; وإنما ذاك لحبهم آلهتهم وإيثارهم لها ، وقوله : مما ذرأ فيه أن الله كان أولى بأن يجعل له الزاكي ; لأنه هو الذي ذرأه وزكاه ، ولا يرد إلى ما لا يقدر على ذرء ولا تزكية ، "بزعمهم" وقرئ : بالضم ، أي : قد زعموا أنه لله ، والله لم يأمرهم بذلك ، ولا شرع لهم تلك القسمة التي هي من الشرك ; لأنهم أشركوا بين الله وبين أصنامهم في القربة فلا يصل إلى الله أي : لا يصل إلى الوجوه التي كانوا يصرفونه إليها من قري الضيفان ، والتصدق على المساكين فهو يصل إلى شركائهم : من إنفاق عليها بذبح النسائك عندها ، والإجراء على سدنتها ونحو ذلك ساء ما يحكمون : في إيثار آلهتهم على الله - تعالى - وعملهم ما لم يشرع لهم .

وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ

كَانُوا يُعَيِّنُونَ أَشْيَاءَ مِنْ حَرْثٍ وَنِتَاجٍ لِلَّهِ ، وَأَشْيَاءَ مِنْهَا لِآلِهَتِهِمْ ، فَإِذَا رَأَوْا مَا جَعَلُوهُ لِلَّهِ زَاكِيًا نَامِيًا يَزِيدُ فِي نَفْسِهِ خَيْرًا ، رَجَعُوا فَجَعَلُوهُ لِلْآلِهَةِ ، وَإِذَا زَكَا مَا جَعَلُوهُ لِلْأَصْنَامِ ، تَرَكُوهُ لَهَا ، وَاعْتَلُّوا بِأَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ ; وَإِنَّمَا ذَاكَ لِحُبِّهِمْ آلِهَتَهُمْ وَإِيثَارِهِمْ لَهَا ، وَقَوْلُهُ : مِمَّا ذَرَأَ فِيهِ أَنَّ اللَّهَ كَانَ أَوْلَى بِأَنْ يَجْعَلَ لَهُ الزَّاكِيَ ; لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي ذَرَأَهُ وَزَكَّاهُ ، وَلا يُرَدُّ إِلَى مَا لا يَقْدِرُ عَلَى ذَرْءٍ وَلا تَزْكِيَةٍ ، "بِزَعْمِهِمْ" وَقُرِئَ : بِالضَّمِّ ، أَيْ : قَدْ زَعَمُوا أَنَّهُ لِلَّهِ ، وَاللَّهُ لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِذَلِكَ ، وَلا شَرَعَ لَهُمْ تِلْكَ الْقِسْمَةَ الَّتِي هِيَ مِنَ الشِّرْكِ ; لِأَنَّهُمْ أَشْرَكُوا بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ أَصْنَامِهِمْ فِي الْقُرْبَةِ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ أَيْ : لا يَصِلُ إِلَى الْوُجُوهِ الَّتِي كَانُوا يَصْرِفُونَهُ إِلَيْهَا مِنْ قَرْيِ الضِّيفَانِ ، وَالتَّصَدُّقِ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ : مِنْ إِنْفَاقٍ عَلَيْهَا بِذَبْحِ النَّسَائِكِ عِنْدَهَا ، وَالْإِجْرَاءِ عَلَى سَدَنَتِهَا وَنَحْوِ ذَلِكَ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ : فِي إِيثَارِ آلِهَتِهِمْ عَلَى اللَّهِ - تَعَالَى - وَعَمَلِهِمْ مَا لَمْ يُشْرَعْ لَهُمْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث