الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

فلينظر الإنسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب

فإن قلت: ما وجه اتصال قوله: فلينظر بما قبله؟ قلت: وجه اتصاله به أنه لما ذكر أن على كل نفس حافظا، أتبعه توصية الإنسان بالنظر في أول أمره ونشأته الأولى، حتى يعلم أن من أنشأه قادر على إعادته وجزائه، فيعمل ليوم الإعادة والجزاء، ولا يملي على حافظه إلا ما يسره في عاقبته; و مم خلق استفهام جوابه: خلق من ماء دافق والدفق: صب فيه دفع. ومعنى دافق: النسبة إلى الدفق الذي هو مصدر دفق، كاللابن والتامر. أو الإسناد المجازي. والدفق في الحقيقة لصاحبه، ولم يقل: ماءين؛ لامتزاجهما في الرحم، واتحادهما حين ابتدئ في خلقه. من بين الصلب والترائب من بين صلب الرجل وترائب المرأة: وهي عظام الصدر حيث تكون القلادة. وقرئ "الصلب" بفتحتين، والصلب بضمتين. وفيه أربع لغات: صلب، وصلب، وصلب وصالب قال العجاج [من الرجز]:

في صلب مثل العنان المؤدم

[ ص: 354 ] وقيل: العظم والعصب من الرجل، واللحم والدم من المرأة.

فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ

فَإِنْ قُلْتَ: مَا وَجْهُ اتِّصَالِ قَوْلِهِ: فَلْيَنْظُرِ بِمَا قَبْلَهُ؟ قُلْتُ: وَجْهُ اتِّصَالِهِ بِهِ أَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ أَنَّ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ حَافِظًا، أَتْبَعَهُ تَوْصِيَةَ الْإِنْسَانِ بِالنَّظَرِ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ وَنَشْأَتِهِ الْأُولَى، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَنْ أَنْشَأَهُ قَادِرٌ عَلَى إِعَادَتِهِ وَجَزَائِهِ، فَيَعْمَلُ لِيَوْمِ الْإِعَادَةِ وَالْجَزَاءِ، وَلَا يُمْلِي عَلَى حَافِظِهِ إِلَّا مَا يَسُرُّهُ فِي عَاقِبَتِهِ; وَ مِمَّ خُلِقَ اسْتِفْهَامٌ جَوَابُهُ: خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ وَالدَّفْقُ: صَبٌّ فِيهِ دَفْعٌ. وَمَعْنَى دَافِقٍ: النِّسْبَةُ إِلَى الدَّفْقِ الَّذِي هُوَ مَصْدَرٌ دَفَقَ، كَاللَّابِنِ وَالتَّامِرِ. أَوِ الْإِسْنَادُ الْمَجَازِيُّ. وَالدَّفْقُ فِي الْحَقِيقَةِ لِصَاحِبِهِ، وَلَمْ يَقُلْ: مَاءَيْنِ؛ لِامْتِزَاجِهِمَا فِي الرَّحِمِ، وَاتِّحَادِهِمَا حِينَ ابْتُدِئَ فِي خَلْقِهِ. مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ مِنْ بَيْنِ صُلْبِ الرَّجُلِ وَتَرَائِبِ الْمَرْأَةِ: وَهِيَ عِظَامُ الصَّدْرِ حَيْثُ تَكُونُ الْقِلَادَةُ. وَقُرِئَ "الصَّلَبِ" بِفَتْحَتَيْنِ، وَالصُّلُبِ بِضَمَّتَيْنِ. وَفِيهِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ: صُلْبٌ، وَصَلَبٌ، وَصُلُبٌ وَصَالِبٌ قَالَ الْعَجَّاجُ [مِنَ الرَّجَزِ]:

فِي صَلَبٍ مِثْلِ الْعِنَانِ الْمُؤْدَمِ

[ ص: 354 ] وَقِيلَ: الْعَظْمُ وَالْعَصَبُ مِنَ الرَّجُلِ، وَاللَّحْمُ وَالدَّمُ مِنَ الْمَرْأَةِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث