nindex.php?page=treesubj&link=29057_29747nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=4إن كل نفس لما عليها حافظ

فإن قلت: ما جواب القسم؟ قلت: nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=4إن كل نفس لما عليها حافظ لأن "إن" لا تخلو فيمن قرأ لما مشددة، بمعنى: إلا أن تكون نافية. وفيمن قرأها مخففة على أن "ما" صلة تكون مخففة من الثقيلة، وأيتهما كانت فهي مما يتلقى به القسم، حافظ مهيمن عليها [ ص: 353 ] رقيب، وهو الله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=52وكان الله على كل شيء رقيبا [الأحزاب: 52]. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85وكان الله على كل شيء مقيتا [النساء: 85]. وقيل: ملك يحفظ عملها ويحصي عليها ما تكسب من خير وشر. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: " nindex.php?page=hadith&LINKID=64011وكل بالمؤمن مائة وستون ملكا يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب. ولو وكل العبد إلى نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين " .

nindex.php?page=treesubj&link=29057_29747nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=4إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ

فَإِنْ قُلْتَ: مَا جَوَابُ الْقَسَمِ؟ قُلْتُ: nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=4إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ لِأَنَّ "إِنْ" لَا تَخْلُو فِيمَنْ قَرَأَ لَمَّا مُشَدَّدَةً، بِمَعْنَى: إِلَّا أَنْ تَكُونَ نَافِيَةً. وَفِيمَنْ قَرَأَهَا مُخَفَّفَةً عَلَى أَنَّ "مَا" صِلَةً تَكُونُ مُخَفَّفَةً مِنَ الثَّقِيلَةِ، وَأَيَّتُهُمَا كَانَتْ فَهِيَ مِمَّا يُتَلَقَّى بِهِ الْقَسَمُ، حَافِظٌ مُهَيْمِنٌ عَلَيْهَا [ ص: 353 ] رَقِيبٌ، وَهُوَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=52وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا [الْأَحْزَابِ: 52]. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا [النِّسَاءِ: 85]. وَقِيلَ: مَلَكٌ يَحْفَظُ عَمَلَهَا وَيُحْصِي عَلَيْهَا مَا تَكْسِبُ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=64011وُكِّلَ بِالْمُؤْمِنِ مِائَةٌ وَسِتُّونَ مَلَكًا يَذُبُّونَ عَنْهُ كَمَا يُذَبُّ عَنْ قَصْعَةِ الْعَسَلِ الذُّبَابُ. وَلَوْ وُكِلَ الْعَبْدُ إِلَى نَفْسِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ لَاخْتَطَفَتْهُ الشَّيَاطِينُ " .