nindex.php?page=treesubj&link=29000_31787_31848_31851_34141_34169nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=27ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين

"أجره" الثناء الحسن ، والصلاة عليه آخر الدهر والذرية الطيبة والنبوة ، وأن أهل الملل كلهم يتولونه . فإن قلت : ما بال إسماعيل عليه السلام لم يذكر ، وذكر إسحاق وعقبه ؟ قلت : قد دل عليه في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=27وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وكفى الدليل لشهرة أمره وعلو قدره . فإن قلت : ما المراد بالكتاب ؟ قلت : قصد به جنس الكتاب ، حتى دخل تحته ما نزل على ذريته من الكتب الأربعة ؛ التي هي التوراة والزبور والإنجيل والقرآن ؟

nindex.php?page=treesubj&link=29000_31787_31848_31851_34141_34169nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=27وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ

"أَجْرُهُ" الثَّنَاءُ الْحَسَنُ ، وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ آخِرَ الدَّهْرِ وَالذُّرِّيَّةُ الطِّيبَةُ وَالنُّبُوَّةُ ، وَأَنَّ أَهْلَ الْمِلَلِ كُلَّهُمْ يَتَوَلَّوْنَهُ . فَإِنْ قُلْتَ : مَا بَالُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يُذْكَرْ ، وَذُكِرَ إِسْحَاقُ وَعَقِبُهُ ؟ قُلْتُ : قَدْ دَلَّ عَلَيْهِ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=27وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَكَفَى الدَّلِيلُ لِشُهْرَةِ أَمْرِهِ وَعُلُوِّ قَدْرِهِ . فَإِنْ قُلْتَ : مَا الْمُرَادُ بِالْكِتَابِ ؟ قُلْتُ : قَصَدَ بِهِ جِنْسَ الْكِتَابِ ، حَتَّى دَخَلَ تَحْتَهُ مَا نَزَلَ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ مِنَ الْكُتُبِ الْأَرْبَعَةِ ؛ الَّتِي هِيَ التَّوْرَاةُ وَالزَّبُورُ وَالْإِنْجِيلُ وَالْقُرْآنُ ؟