nindex.php?page=treesubj&link=7605 ( وولاء من يعتقه ) المكاتب لسيده ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=7605_7494ولاء من ( يكاتبه ) إذا أدى الثاني ما كوتب عليه ( لسيده ولو مع عدم عجزه ) أي المكاتب .

( و ) عدم ( رجوعه إلى الرق ) لأن العتق لا ينفك عن الولاء ، والولاء لا يوقف لأنه سبب يورث به فهو كالنسب ( إلا أن يؤدي هو ) أي المكاتب الأول ( قبل أن [ ص: 549 ] يؤدي ) إليه ( مكاتبه ) ما كوتب عليه ( فيكون ولاء كل منهما لسيده الذي كاتبه ) أي فولاء الأول لسيده وولاء الثاني للأول لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=15823الولاء لمن أعتق } .

nindex.php?page=treesubj&link=7605 ( وَوَلَاءُ مَنْ يُعْتِقُهُ ) الْمُكَاتَبُ لِسَيِّدِهِ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=7605_7494وَلَاءُ مَنْ ( يُكَاتِبُهُ ) إذَا أَدَّى الثَّانِي مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ ( لِسَيِّدِهِ وَلَوْ مَعَ عَدَمِ عَجْزِهِ ) أَيْ الْمُكَاتَبِ .

( وَ ) عَدَمِ ( رُجُوعِهِ إلَى الرِّقِّ ) لِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يَنْفَكُّ عَنْ الْوَلَاءِ ، وَالْوَلَاءُ لَا يُوقَفُ لِأَنَّهُ سَبَبٌ يُورَثُ بِهِ فَهُوَ كَالنَّسَبِ ( إلَّا أَنْ يُؤَدِّيَ هُوَ ) أَيْ الْمُكَاتَبُ الْأَوَّلُ ( قَبْل أَنْ [ ص: 549 ] يُؤَدِّيَ ) إلَيْهِ ( مُكَاتَبُهُ ) مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ ( فَيَكُونُ وَلَاءُ كُلٍّ مِنْهُمَا لِسَيِّدِهِ الَّذِي كَاتَبَهُ ) أَيْ فَوَلَاءُ الْأَوَّلِ لِسَيِّدِهِ وَوَلَاءُ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15823الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ } .