( ثم يأخذ على يمينه مما يلي باب البيت ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر أن { nindex.php?page=hadith&LINKID=15640النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة أتى الحجر فاستلمه ثم مشى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ( ويجعله ) أي : البيت ( على يساره ) لفعله صلى الله عليه وسلم مع قوله { nindex.php?page=hadith&LINKID=32156لتأخذوا عني مناسككم } ( ليقرب جانبه الأيسر ) الذي هو مقر القلب ( إليه ) أي : إلى البيت nindex.php?page=treesubj&link=3544_3565_3564 ( فأول ركن يمر به ) الطائف ( يسمى الشامي والعراقي وهو جهة الشام ثم يليه الركن الغربي والشامي وهو جهة المغرب ثم اليماني جهة اليمن فإذا أتى عليه ) أي : على الركن اليماني ( استلمه ولم يقبله ) .

وحديث nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=19130رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استلم الركن استلمه ووضع خده الأيمن عليه } فقال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : هذا لا يصح وإنما يعرف التقبيل في الحجر الأسود ( ولا يستلم ولا يقبل الركنين الآخرين ) أي : الشامي والغربي لقول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر { nindex.php?page=hadith&LINKID=119263لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يمسح من الأركان إلا اليمانيين } متفق عليه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر " ما أراه يعني النبي صلى الله عليه وسلم لم يستلم الركنين اللذين يليان الحجر إلا ; لأن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم ولا طاف الناس من وراء الحجر إلا لذلك " وطاف nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية " فجعل يستلم الأركان كلها فقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يستلمهما ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية ليس شيء من البيت مهجورا فقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=21لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } فقال nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية صدقت " .

( ثُمَّ يَأْخُذُ عَلَى يَمِينِهِ مِمَّا يَلِي بَابَ الْبَيْتِ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ أَنَّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15640النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ مَشَى عَلَى يَمِينِهِ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ( وَيَجْعَلُهُ ) أَيْ : الْبَيْتَ ( عَلَى يَسَارِهِ ) لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ قَوْلِهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32156لِتَأْخُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ } ( لِيُقَرِّبَ جَانِبَهُ الْأَيْسَرَ ) الَّذِي هُوَ مَقَرُّ الْقَلْبِ ( إلَيْهِ ) أَيْ : إلَى الْبَيْتِ nindex.php?page=treesubj&link=3544_3565_3564 ( فَأَوَّلُ رُكْنٍ يَمُرُّ بِهِ ) الطَّائِفُ ( يُسَمَّى الشَّامِيَّ وَالْعِرَاقِيَّ وَهُوَ جِهَةُ الشَّامِ ثُمَّ يَلِيهِ الرُّكْنُ الْغَرْبِيُّ وَالشَّامِيُّ وَهُوَ جِهَةُ الْمَغْرِبِ ثُمَّ الْيَمَانِيُّ جِهَةُ الْيَمَنِ فَإِذَا أَتَى عَلَيْهِ ) أَيْ : عَلَى الرُّكْن الْيَمَانِيِّ ( اسْتَلَمَهُ وَلَمْ يُقَبِّلْهُ ) .

وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=19130رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ اسْتَلَمَهُ وَوَضَعَ خَدَّهُ الْأَيْمَنَ عَلَيْهِ } فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : هَذَا لَا يَصِحُّ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ التَّقْبِيلُ فِي الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ( وَلَا يَسْتَلِمُ وَلَا يُقَبِّلُ الرُّكْنَيْنِ الْآخَرَيْنِ ) أَيْ : الشَّامِيَّ وَالْغَرْبِيَّ لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=119263لَمْ أَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مِنْ الْأَرْكَانِ إلَّا الْيَمَانِيَّيْنِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ " مَا أَرَاهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَلِمْ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ إلَّا ; لِأَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يَتِمَّ عَلَى قَوَاعِدِ إبْرَاهِيمَ وَلَا طَافَ النَّاسُ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ إلَّا لِذَلِكَ " وَطَافَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةُ " فَجَعَلَ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ لِمَ تَسْتَلِمْ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ الْبَيْتِ مَهْجُورًا فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=21لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةُ صَدَقْتَ " .