( ومتى nindex.php?page=treesubj&link=2915_2662حصد غاصب الأرض زرعه استقر ملكه ) عليه فلا يتملكه رب الأرض ( وزكاه ) لاستقرار ملكه عليه .

( وإن تملكه رب الأرض قبل اشتداد الحب زكاه ) لثبوت ملكه عليه وقت وجوبها وإن تملكه بعد اشتداد فقيل : يزكيه الغاصب [ ص: 219 ] لأنه يملكه وقت الوجوب وقطع به المصنف في الغصب وقدم في الفروع والمبدع وغيرهما : يزكيه رب الأرض لأن ملكه استند إلى أول زرعه لأنه يتملكه بمثل بذره وعوض لواحقه فكأنه أخذه إذن .

( وَمَتَى nindex.php?page=treesubj&link=2915_2662حَصَدَ غَاصِبُ الْأَرْضِ زَرْعَهُ اسْتَقَرَّ مِلْكُهُ ) عَلَيْهِ فَلَا يَتَمَلَّكُهُ رَبُّ الْأَرْضِ ( وَزَكَّاهُ ) لِاسْتِقْرَارِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ .

( وَإِنْ تَمَلَّكَهُ رَبُّ الْأَرْضِ قَبْلَ اشْتِدَادِ الْحَبِّ زَكَّاهُ ) لِثُبُوتِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ وَقْتَ وُجُوبِهَا وَإِنْ تَمَلَّكَهُ بَعْدَ اشْتِدَادٍ فَقِيلَ : يُزَكِّيهِ الْغَاصِبُ [ ص: 219 ] لِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ وَقْتَ الْوُجُوبِ وَقَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْغَصْبِ وَقَدَّمَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِمَا : يُزَكِّيهِ رَبُّ الْأَرْضِ لِأَنَّ مِلْكَهُ اسْتَنَدَ إلَى أَوَّلِ زَرْعِهِ لِأَنَّهُ يَتَمَلَّكُهُ بِمِثْلِ بَذْرِهِ وَعَوَّضَ لَوَاحِقَهُ فَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ إذَنْ .