nindex.php?page=treesubj&link=951 ( ويكره أن يسند الإنسان ظهره إلى القبلة ) نص عليه واقتصر الأصحاب على استحباب استقبالها وفي معنى ذلك مد الرجل إلى القبلة في النوم وغيره ومد رجليه في المسجد ذكره في الآداب قال : ولعل تركه أولى ( nindex.php?page=treesubj&link=23592ولا بأس بالحبوة نصا ) مع ستر العورة كما تقدم وفعله جماعة من الصحابة وكرهه nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخان ، لنهيه صلى الله عليه وسلم عنه رواه أبو داود والترمذي وحسنه وفيه ضعف قاله في المبدع .

( و ) nindex.php?page=treesubj&link=23592لا بأس ( بالقرفصاء ، وهي الجلوس على أليتيه رافعا ركبتيه إلى صدره مفضيا بأخمص قدميه إلى الأرض وكان الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد يقصد هذه الجلسة ولا جلسة أخشع منها ) قال محمد بن إبراهيم البوشنجي : ما رأيت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد جالسا إلا القرفصاء ، إلا أن يكون في صلاة .

nindex.php?page=treesubj&link=951 ( وَيُكْرَهُ أَنْ يُسْنِدَ الْإِنْسَانُ ظَهْرَهُ إلَى الْقِبْلَةِ ) نَصَّ عَلَيْهِ وَاقْتَصَرَ الْأَصْحَابُ عَلَى اسْتِحْبَابِ اسْتِقْبَالِهَا وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ مَدُّ الرِّجْلِ إلَى الْقِبْلَةِ فِي النَّوْمِ وَغَيْرِهِ وَمَدُّ رِجْلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ قَالَ : وَلَعَلَّ تَرْكُهُ أَوْلَى ( nindex.php?page=treesubj&link=23592وَلَا بَأْسَ بِالْحُبْوَةِ نَصًّا ) مَعَ سَتْرِ الْعَوْرَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَفَعَلَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَكَرِهَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخَانِ ، لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَفِيهِ ضَعْفٌ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ .

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=23592لَا بَأْسَ ( بِالْقُرْفُصَاءِ ، وَهِيَ الْجُلُوسُ عَلَى أَلْيَتَيْهِ رَافِعًا رُكْبَتَيْهِ إلَى صَدْرِهِ مُفْضِيًا بِأَخْمَصِ قَدَمَيْهِ إلَى الْأَرْضِ وَكَانَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ يَقْصِدُ هَذِهِ الْجِلْسَةَ وَلَا جِلْسَةَ أَخْشَعُ مِنْهَا ) قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ : مَا رَأَيْت nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ جَالِسًا إلَّا الْقُرْفُصَاءَ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَلَاةٍ .