فصل

قوله : nindex.php?page=treesubj&link=29554التجريد : الانخلاع عن شهود الشواهد ، والشواهد عنده : هي ما سوى الحق سبحانه ، والانخلاع عن الشهود هو غيبة الشاهد بمشهوده عن شهوده ، وذلك يكون في مقام المعاينة : فإنه لا ينخلع عن شهود الشواهد إلا إذا كان معاينا للمشهود .

قوله : " nindex.php?page=treesubj&link=29554الدرجة الأولى : تجريد عين الكشف عن كسب اليقين ، أي تجريد حقيقة الكشف عن كسب اليقين ، أي يعزل ما اكتسبه من اليقين العلمي بالكشف الحقيقي ، فتجرد الكشف : أن يخلصه ويعريه عن الالتفات إلى اليقين ، فيعزل ما اكتسبه من [ ص: 388 ] اليقين العلمي بالكشف الحقيقي .

فَصْلٌ

قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=29554التَّجْرِيدُ : الِانْخِلَاعُ عَنْ شُهُودِ الشَّوَاهِدِ ، وَالشَّوَاهِدُ عِنْدَهُ : هِيَ مَا سِوَى الْحَقِّ سُبْحَانَهُ ، وَالِانْخِلَاعُ عَنِ الشُّهُودِ هُوَ غَيْبَةُ الشَّاهِدِ بِمَشْهُودِهِ عَنْ شُهُودِهِ ، وَذَلِكَ يَكُونُ فِي مَقَامِ الْمُعَايَنَةِ : فَإِنَّهُ لَا يَنْخَلِعُ عَنْ شُهُودِ الشَّوَاهِدِ إِلَّا إِذَا كَانَ مُعَايِنًا لِلْمَشْهُودِ .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=treesubj&link=29554الدَّرَجَةُ الْأُولَى : تَجْرِيدُ عَيْنِ الْكَشْفِ عَنْ كَسْبِ الْيَقِينِ ، أَيْ تَجْرِيدُ حَقِيقَةِ الْكَشْفِ عَنْ كَسْبِ الْيَقِينِ ، أَيْ يَعْزِلُ مَا اكْتَسَبَهُ مِنَ الْيَقِينِ الْعِلْمِيِّ بِالْكَشْفِ الْحَقِيقِيِّ ، فَتَجَرُّدُ الْكَشْفِ : أَنْ يُخَلِّصَهُ وَيُعَرِّيَهُ عَنِ الِالْتِفَاتِ إِلَى الْيَقِينِ ، فَيَعْزِلَ مَا اكْتَسَبَهُ مِنَ [ ص: 388 ] الْيَقِينِ الْعِلْمِيِّ بِالْكَشْفِ الْحَقِيقِيِّ .