الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ذكر الأهواء المذمومة نستعصم الله تعالى منها

- ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم بئس العبد عبد هواه يضله

- قوله صلى الله عليه وسلم إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فإنه مثله

- قوله عليه السلام الاستعاذة من الأهواء

- قوله صلى الله عليه وسلم في مضلات الأهواء

- باب ما يجب أن يكون هوى المرء تبعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

- باب

- باب في لزوم السنة

- باب ذكر ما زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن محدثات الأمور وتحذيره منها

- باب

- باب ذكر البدع وإظهارها

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يقبل الله عمل صاحب بدعة

- باب

- باب

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم تركتكم على مثل البيضاء وتحذيره إياهم أن يتغيروا عما يتركهم عليه

- باب

- باب ما أمر به من اتباع السنة وسنة الخلفاء الراشدين

- باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقتل لمن فارق الجماعة

- باب ذكر قوله عليه السلام من رغب عن سنتي فليس مني

- باب فيما أخبر به النبي عليه السلام أن أمته ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أمره بلزوم الجماعة

- باب

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم هديا قاصدا

- باب

- باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم

- باب ثواب من يدعو إلى خير وعقاب من يدعو إلى شر

- باب ما يطبع المؤمن عليه

- باب

- باب ذكر الرضا بالقدر والرضا به

- باب ذكر احتجاج موسى وآدم عليهما السلام

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما تعملون في أمر قد فرغ منه

- باب

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم الشقي من شقي في بطن أمه

- باب

- باب ذكر أخذ ربنا الميثاق من عباده

- باب ذكر أطفال الكفار الذين يموتون صغارا وآباؤهم كفار

- باب

- باب في ذكر أطفال المشركين

- باب

- باب إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا مقلب القلوب

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعرض به ويقول لا ومصرف القلوب

- باب

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق خلقه في ظلمة

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا مضل لمن هديت

- باب

- باب

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوى

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم من أعدى الأول ؟

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم سألت ربي ثلاثا

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب في قوله تعالى وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم

- باب في ذكر قوله عليه السلام لو قلت إن شيئا سابق القدر

- باب في قوله عليه السلام إن النذر لا يقرب شيئا لابن آدم

- باب في قوله عليه السلام لعبد الله بن جعفر حين أردفه فقال يا فتى ألا أهب لك

- باب في قوله عليه السلام فألهمها فجورها وتقواها

- باب ما ذكر عن النبي عليه السلام في المكذبين بقدر الله

- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إن المكذبين بالقدر مجوس هذه الأمة

- باب نهي النبي عليه السلام عن مجالسة أهل القدر

- باب قول النبي عليه السلام إن المجرمين في ضلال وسعر

- باب في قوله اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية

- باب من قال القدرية في المنسأ تحت قدم الرحمن

- باب في قوله عليه السلام صنفان من أمتي ليس لهم في الآخرة نصيب القدرية والمرجئة

- باب إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم خصماء الله تعالى

- باب سبعة لعنتهم

- ‎باب القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم

- باب في قول عمر الرجم حد من حدود الله فلا تخدعوا عنه

- باب صنفان من أمتي ليس لهم في الإسلام سهم

- باب في قوله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله بأسماء أهل الجنة

- باب

- باب

- باب

- باب في العزل وما أراد الله كونه كونه

- باب الدعاء من سوء القدر وغيره

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التعوذ من الضلالة

- باب

- باب في قصة الدجال

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب في ذكر مسألة نبينا صلى الله عليه وسلم ربه تبارك وتعالى لذة النظر إلى وجهه

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا

- باب ما ذكر من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه تعالى

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم كيف نرى ربنا في الآخرة

- باب في رؤية الرب عيانا

- باب ما ذكر من رؤية نبينا عليه السلام ربه تبارك وتعالى في منامه

- باب

- باب

- باب في الزيادة بعد ذكر الحسنى

- باب

- باب في ذكر تجلي ربنا عز وجل للجبل عند كلامه لموسى عليه السلام

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يكلم عبده المؤمن في منامه

- باب ما ذكر أن الله تعالى في سمائه دون أرضه

- باب ذكر نزول ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان

- باب

- باب

- باب ذكر الكلام والصوت والشخص وغير ذلك

- باب

- باب

- باب

- باب ذكر قول جهنم هل من مزيد حتى يضع ربنا تبارك وتعالى قدمه فيها

- باب

- باب

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يضع السماوات على أصبع

- باب

- باب

- باب ما ذكر من ضحك ربنا عز وجل

- باب

- باب في اهتزاز عرش ربنا تبارك وتعالى لموت عبده سعد بن معاذ

- باب

- باب في تعجب ربنا من بعض ما يصنع عباده مما يتقرب به إليه

- من ذكر عرش ربنا تعالى من على العرش استوى وتقدس علوا كبيرا

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب في ذكر زيارة المؤمنين لربهم تبارك وتعالى وكلامه لهم

- باب

- باب

- باب في ذكر الروح

- باب في ذكر قول النبي عليه السلام لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر

- باب

- باب في ذكر كلامه تبارك وتعالى

- باب

- باب

- باب في ذكر قول ربنا عز وجل سبقت رحمتي غضبي

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تحدثوا الناس بما يفزعهم

- باب ما ذكر عن النبي عليه السلام أن الناس يسألون حتى يقولون فمن خلق الله ؟

- باب في الوسوسة في أمر الرب عز وجل

- باب نسبة الرب تبارك وتعالى

- باب في ذكر حوض النبي صلى الله عليه وآله وسلم

- باب

- باب

- باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على الحوض

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال من أول من يرد عليه حوضه

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وعد من تمسك بأمره ورود حوضه

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه يصد عن حوضه قوم بعد أن يردوه

- باب ذكر الميزان

- باب في ذكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم

- باب

- باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا أول شافع وأول مشفع

- باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي

- باب

- باب في ذكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، لأهل الكبائر

- باب في ذكر من يخرج الله بتفضله من النار

- باب في ذكر الورود على النار، نعوذ بالله من النار

- باب في القبر وعذاب القبر

- باب في عذاب القبر

- باب في ذكر القليب قليب بدر

- باب الإيمان بالبعث وفيه أخبار قد ذكرناها في موضعها

- باب في ذكر مفارق الجماعة

- باب المارقة، والحرورية، والخوارج، السابق لها خذلان خالقها

- باب في الإرجاء، والمرجئة، والإيمان قول وعمل، يزيد وينقص

- باب

- باب في الوعد والوعيد، وإن له فيه خيارا ومشيئة

- باب في ذكر الرافضة أذلهم الله

- باب

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه زجر عن سب السلطان

- باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان

- باب ما ذكر عن النبي عليه السلام من أمره بإكرام السلطان، وزجره عن إهانته

- باب في ذكر فضل تعزير الأمير وتوقيره

- باب في ذكر السمع والطاعة

- باب ما يجب على الرعية من النصح لولاتها

- باب كيف نصيحة الرعية للولاة

- باب سؤال الرعية عما يجب لواليها عليها

- باب ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم، من الصبر عندما يرى المرء من الأمور التي يفعلها الولاة

- باب ما أمر به النبي عليه السلام في الخارج على أمته

- باب ما ذكر عن النبي عليه السلام أن الخلافة في قريش

- باب في ذكر خلافة الراشدين المهديين أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، أئمة العدل رضوان الله عليهم

- باب في خلافة أبي بكر رضي الله عنه، وما دل عليها

- باب ذكر خلافة عمر رضي الله عنه

- باب في ذكر خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه

- باب في ذكر خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه

- باب في فضل أبي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم

- باب ما روي عن علي رضي الله عنه من تفضيله أبا بكر وعمر، وإيمائه إلى عثمان بن عفان ثالثهم في الفضل

- باب ما ذكر من فضائل أبي بكر رضي الله عنه

- باب في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

- باب في فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه

- باب ما ذكر في فضل علي رضي الله عنه

- باب من كنت مولاه فعلي مولاه

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، في فضل الزبير بن العوام رضي الله عنه

- باب في فضل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، في فضل سعد

- باب في فضل عبد الرحمن بن عوف

- باب في جماع فضائل أبي بكر وعمر

- باب في قوله العشرة في الجنة، وتحرك الجبل بهم

- باب تحرك الجبل بهم

- باب

- باب

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال خير الناس قرني

- باب في قوله عليه السلام بعثت في خير قرن

- باب في قوله تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لن يدخل النار من رآني وآمن بي

- ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال أوصيكم بأصحابي

- باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم، أنه جعل عقوبة أمتي السيف، وكفارتهم القتل

- باب في ذكر فضل قريش ومعرفة حقها، وفي ذكر فضل بني هاشم على سائر قريش

- باب ذكر قول النبي عليه السلام من يرد هوان قريش أهانه الله

- باب في قول النبي عليه السلام قريش أهل صدق وأمانة

- باب ذكر قول النبي عليه السلام إن للرجل من قريش قوة الرجلين من غيرهم

- باب ذكر قول النبي عليه السلام الناس تبع لقريش في الخير والشر

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم تعلموا من قريش ولا تعلموها

- باب في فضل عالم قريش

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقتل قرشي صبرا

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله عز وجل

- باب ذكر قول النبي عليه السلام خير نساء ركبن الإبل نساء قريش

- باب ما ذكر عن النبي عليه السلام أنه قال أسرع الناس فناء قريش

- باب ما ذكر عن النبي عليه السلام أنه قال ستفنيهم المنايا

- باب ذكر قول النبي عليه السلام لقريشي أن يزدهم يذيقهم نسخة نوالا

- باب ما ذكر في لإيلاف قريش

- باب في فضائل أهل البيت

السنة لابن أبي عاصم

ابن أبي عاصم - عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد

صفحة

جزء

59 - باب في قوله تعالى : وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم

309 - ثنا عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا أبو محمد عيسى بن موسى ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن في أصلاب أصلاب أصلاب أصلاب رجال رجالا ونساء من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب " ثم قرأ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم .

[ ص: 135 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث

الوليد بن مسلم ( ع )

الإمام ، عالم أهل الشام أبو العباس الدمشقي ، الحافظ مولى بني أمية . قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري ، وعلى سعيد بن عبد العزيز . [ ص: 212 ]

وحدث عنهما ، وعن ابن عجلان ، وثور بن يزيد ، وابن جريج ، ومروان بن جناح ، والأوزاعي ، وأبي بكر بن أبي مريم الغساني ، وعفير بن مروان ، وعثمان بن أبي العاتكة ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وسليمان بن موسى ، وإسماعيل بن رافع ، وحنظلة بن أبي سفيان ، وصفوان بن عمرو ، وشيبة بن الأحنف ، وعبد الرحمن بن حسان الكناني ، وحريز بن عثمان ، وهشام بن حسان ، وعبد الرزاق بن عمر الثقفي ، ومعان بن رفاعة ، وشيبان النحوي ، وسفيان الثوري ، ومالك ، والليث ، وابن لهيعة ، والمثنى بن الصباح ، ويزيد بن أبي مريم ، وسعيد بن بشير ، وعدد كثير .

وارتحل في هذا الشأن ، وصنف التصانيف ، وتصدى للإمامة ، واشتهر اسمه .

وكان من أوعية العلم ، ثقة حافظا ، لكن رديء التدليس ، فإذا قال : حدثنا ، فهو حجة . هو في نفسه أوثق من بقية وأعلم .

حدث عنه : الليث بن سعد ، وبقية بن الوليد - وهما من شيوخه - وعبد الله بن وهب ، وأبو مسهر ، وأحمد بن حنبل ، ودحيم ، وأبو خيثمة ، وإسحاق بن موسى ، وعلي بن محمد الطنافسي ، وأحمد بن أبي الحواري ، ونعيم بن حماد ، ومحمد بن عائذ ، وداود بن رشيد ، وسويد بن سعيد ، وعمرو بن عثمان ، وإبراهيم بن موسى ، ومحمد بن المثنى ، وأبو قدامة السرخسي ، وكثير بن عبيد ، ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني ، ويحيى بن موسى خت ، وأبو عمير بن النحاس ، ومحمد بن مصفى ، وموسى بن عامر المري ، ومحمود بن غيلان ، وأمم سواهم ، آخرهم وفاة [ ص: 213 ] حجاج بن الريان الدمشقي المتوفى سنة أربع وستين ومائتين .

قال محمد بن سعد : كان الوليد ثقة كثير الحديث والعلم ، حج سنة أربع وتسعين ومائة ، ثم رجع ، فمات بالطريق .

قال دحيم : كان مولده في سنة تسع عشرة ومائة .

قال الحافظ ابن عساكر : قرأ عليه القرآن هشام بن عمار ، والربيع بن ثعلب .

قال الفسوي : سألت هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم ، فأقبل يصف علمه وورعه وتواضعه ، وقال : كان أبوه من رقيق الإمارة ، وتفرقوا على أنهم أحرار ، وكان للوليد أخ جلف متكبر ، يركب الخيل ، ويركب معه غلمان كثير ، ويتصيد ، وقد حمل الوليد دية ، فأدى ذلك إلى بيت المال ، أخرجه عن نفسه إذ اشتبه عليه أمر أبيه . قال : فوقع بينه وبين أخيه في ذلك شغب وجفاء وقطيعة ، وقال : فضحتنا ، ما كان حاجتك إلى ما فعلت ؟ ! .

قال أبو التقي اليزني : حدثنا سعيد بن مسلمة القرشي : أنا أعتقت الوليد بن مسلم ، كان عبدي .

وروى محمد بن سعد عن رجل ، أن الوليد كان من الأخماس ، فصار لآل مسلمة بن عبد الملك ، فلما قدم بنو العباس في دولتهم ، قبضوا رقيق الأخماس وغيره ، فصار الوليد بن مسلم وأهل بيته للأمير صالح بن علي ، فوهبهم لابنه الفضل ، ثم إن الوليد اشترى نفسه منهم ، فأخبرني سعد بن مسلمة قال : جاءني الوليد ، فأقر لي بالرق ، فأعتقته ، وكان له أخ اسمه [ ص: 214 ] جبلة ، كان له قدر وجاه .

قال أحمد بن حنبل : ليس أحد أروى لحديث الشاميين من الوليد بن مسلم ، وإسماعيل بن عياش .

وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي : قدمت البصرة ، فجاءني علي بن المديني ، فقال : أول شيء أطلب أن تخرج إلي حديث الوليد بن مسلم . فقلت : يا ابن أم ! سبحان الله ! وأين سماعي من سماعك ؟ فجعلت آبى ، ويلح ، فقلت له : أخبرني عن إلحاحك ما هو ؟ قال : أخبرك : أن الوليد رجل أهل الشام ، وعنده علم كثير ، ولم أستمكن منه ، وقد حدثكم بالمدينة في المواسم ، وتقع عندكم الفوائد ; لأن الحجاج يجتمعون بالمدينة من الآفاق ، فيكون مع هذا بعض فوائده ، ومع هذا شيء ، قال : فأخرجت إليه ، فتعجب من كتابه ، كاد أن يكتبه على الوجه . سمعها يعقوب الفسوي من إبراهيم .

قال أبو اليمان : ما رأيت مثل الوليد بن مسلم .

وقيل لأبي زرعة الرازي : الوليد أفقه أم وكيع ؟ فقال : الوليد بأمر المغازي ، ووكيع بحديث العراقيين .

قال أبو مسهر : كان الوليد من حفاظ أصحابنا .

وقال أبو حاتم الرازي : صالح الحديث .

وقال أبو أحمد بن عدي : الثقات من أهل الشام مثل الوليد بن مسلم . [ ص: 215 ]

قال ابن جوصا الحافظ : لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد ، صلح أن يلي القضاء ، ومصنفاته سبعون كتابا .

قلت : كتبه أجزاء ، ما أظن فيها ما يبلغ مجلدا . الفسوي : عن الحميدي : قال : خرجت يوم الصدر ، والوليد في مسجد منى ، وعليه زحام كثير ، وجئت في آخر الناس ، فوقفت بالبعد ، وعلي بن المديني بجنبه ، فجعلوا يسألونه ، ويحدثهم ، وأنا لا أفهم ، فجمعت جماعة من المكيين ، وقلت لهم : جلبوا ، وأفسدوا على من بالقرب منه ، فجعلوا يصيحون ، ويقولون : لا نسمع ، وجعل ابن المديني يقول : اسكتوا نسمعكم . قال : فاعترضت ، وصحت ، ولم أكن بعد حلقت ، فنظر ابن المديني إلي ولم يثبتني فقال : لو كان فيك خير ، لم يكن شعرك على ما أرى ، قال : فتفرقوا ، ولم يحدثهم بشيء .

قال أبو مسهر : كان الوليد يأخذ من ابن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان كذابا ، والوليد يقول فيها : قال الأوزاعي .

قال صالح بن محمد جزرة : سمعت الهيثم بن خارجة قال : قلت للوليد : قد أفسدت حديث الأوزاعي . قال : وكيف ؟ قلت : تروي عن الأوزاعي ، عن نافع ، وعن الأوزاعي ، عن الزهري ، وعن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الأسلمي ، وبينه وبين الزهري قرة وغيره ، فما يحملك على هذا ؟ قال : أنبل الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء الضعفاء . قلت : فإذا روى الأوزاعي [ ص: 216 ] عن هؤلاء الضعفاء مناكير ، فأسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات ، ضعف الأوزاعي . قال : فلم يلتفت إلى قولي .

قال أحمد بن حنبل : ما رأيت في الشاميين أحدا أعقل من الوليد بن مسلم .

وقال علي بن المديني : ما رأيت في الشاميين مثل الوليد ، وقد أغرب أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد .

قال صدقة بن الفضل المروزي : ما رأيت رجلا أحفظ للحديث الطويل وأحاديث الملاحم من الوليد بن مسلم ، وكان يحفظ الأبواب .

وقال أبو مسهر : ربما دلس الوليد بن مسلم عن كذابين .

قلت : البخاري ومسلم قد احتجا به ، ولكنهما ينتقيان حديثه ، ويتجنبان ما ينكر له وقد كان في آخر عمره ذهب إلى الرملة ، فأكثر عنه أهلها .

قال الدارقطني : الوليد يروي عن الأوزاعي أحاديث ، هي عند الأوزاعي عن ضعفاء ، عن شيوخ أدركهم الأوزاعي ، كنافع وعطاء [ ص: 217 ] والزهري ، فيسقط أسماء الضعفاء مثل عبد الله بن عامر الأسلمي ، وإسماعيل بن مسلم .

قلت : روى جماعة عن الوليد قال : حدثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اسمح يسمح لك فهذا شنع بعض المحدثين أن الوليد تفرد به ، وليس كذلك ، هو عند يوسف بن موسى القطان ، حدثنا حفص بن غياث ، عن ابن جريج ، ورواه الحافظ سليمان بن عبد الرحمن ، عن إسماعيل بن عياش ، أن ابن جريج حدثهم ، وقد رواه مندل بن علي ، وخارجة بن مصعب ، عن ابن جريج ، فأرسلاه .

قلت : أنكر ما له حديث رواه عثمان بن سعيد الدارمي ، وأحمد بن الحسن ، واللفظ له قالا : حدثنا سليمان بن عبد الرحمن : حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا ابن جريج ، عن عطاء وعكرمة ، عن ابن عباس قال : بينا نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه علي ، فقال : بأبي أنت وأمي ، تفلت هذا القرآن من صدري ، فما أجدني أقدر عليه . فقال : يا أبا الحسن ، أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ، ويثبت ما تعلمت في صدرك ؟ قال : أجل يا رسول الله . قال : إذا بت ليلة الجمعة ، فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر ، فإنها ساعة مشهودة ، والدعاء فيها مستجاب ، وقد قال أخي يعقوب لبنيه : سوف أستغفر لكم ربي حتى تأتي ليلة الجمعة ، فإن لم تستطع ، فقم في وسطها ، فإن لم تستطع ، ففي أولها ، [ ص: 218 ] فصل أربع ركعات ، تقرأ في الأولى بالفاتحة و " يس " ، وفي الثانية بالفاتحة والدخان ، وفي الثالثة ب آلم السجدة ، وفي الرابعة تبارك ، فإذا فرغت ، فاحمد الله ، وأحسن الثناء ، وصل علي ، وعلى سائر النبيين ، واستغفر للمؤمنين ، وقل : اللهم ارحمني بترك المعاصي ، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني ، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ، اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام ، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك . . . في دعاء فيه طويل إلى أن قال : يا أبا الحسن ، تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا ، تجاب بإذن الله . قال : فما لبث علي إلا خمسا أو سبعا حتى جاء في مثل ذلك المجلس ، فقال : يا رسول الله ! ما لي كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات ونحوهن ، وأنا أتعلم اليوم أربعين آية ، ولقد كنت أسمع الأحاديث ، إذا رددته ، تفلت ، وأنا اليوم أسمع الأحاديث ، فإذا حدثت ، لم أحرف منها حرفا . فقال له عند ذلك : مؤمن ورب الكعبة أبا الحسن . قال الترمذي : حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد .

قلت : هذا عندي موضوع والسلام ، ولعل الآفة دخلت على سليمان ابن بنت شرحبيل فيه ، فإنه منكر الحديث ، وإن كان حافظا ، فلو كان قال فيه : عن ابن جريج ، لراج ، ولكن صرح بالتحديث ، فقويت [ ص: 219 ] الريبة ، وإنما هذا الحديث يرويه هشام بن عمار ، عن محمد بن إبراهيم القرشي ، عن أبي صالح ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ومحمد هذا ليس بثقة ، وشيخه لا يدرى من هو .

أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي : أخبرنا الفتح بن عبد الله الكاتب ، أخبرنا هبة الله بن أبي شريك ، أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، حدثنا عيسى بن علي الوزير ، قرئ على أبي بكر عبد الله بن سليمان ، وأنا أسمع ، قيل له : حدثكم عمرو بن عثمان ، حدثنا الوليد ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : ذبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمن اعتمر معه من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهم .

أخبرنا أحمد بن عبد الحميد ، وأحمد بن مؤمن ، وأحمد بن محمد الحافظ ، وأحمد بن يوسف البسطي ، وسنقر الزيني ، وعبد المنعم بن زين الأمناء ، وعلي بن محمد الفقيه ، وجماعة ، قالوا : أخبرنا عبد الله بن عمر ، أخبرنا سعيد بن أحمد بن البناء حضورا في الرابعة ( ح ) وقرأت على أحمد بن إسحاق : أخبركم أكمل بن أبي الأزهر العلوي ، أخبرنا ابن البناء ، أخبرنا محمد بن محمد الزينبي ، أخبرنا محمد بن عمر الوراق ، حدثنا أبو بكر بن أبي داود ، حدثنا محمد بن وزير ، حدثنا الوليد ، حدثنا عمر بن محمد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : يؤتى بالموت يوم القيامة في صورة كبش أملح ، فيذبح بين الجنة والنار ، ثم يقال : يا أهل الجنة ، [ ص: 220 ] أيقنوا بالخلود ، ويا أهل النار ، أيقنوا بالخلود ، قال : فيزداد أهل النار حزنا ، وأهل الجنة سرورا .

قال حرملة بن عبد العزيز الجهني : نزل علي الوليد بن مسلم بذي المروة قافلا من الحج ، فمات عندي بذي المروة .

قال محمد بن مصفى الحمصي وغيره : مات الوليد في شهر المحرم سنة خمس وتسعين ومائة . .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء